法稅追追追

台中賴姓高中生墜樓命案，由於據傳死者擁有高達5億的身價而受到社會矚目，家屬私下委託法醫高大成協助鑑定，官方的解剖報告近期也已出爐，二者之間顯然存有諸多矛盾，再再讓案情繼續陷入膠著。本是秉持科學態度來處理的鑑識程序，倘若民間與官方的判定角度或是預設立場有所不同之時，如何能讓法院做出適當判決？另一方面，以現今的社會氛圍來說，一般的民眾到底信服那一方面的說法，認為大家心裡有數。

高大成對於官方報告書多有質疑，他直接抨擊法醫研究所的法醫「看不出死因又不認輸」。有網友留言表示:「怎麼樣？檢調，政府，檢驗室、警方還有其他所有單位，全部都是我的人，怎麼跟我鬥？」法醫研究所不公正又不客觀的官僚硬拗惡行絕對不止一件，歷年來的測謊或兇案等冤案的發生，已經有必要考慮直接裁撤法醫研究所，並改革成立「第三者」的公正客觀單位。

過去真理大學法律系吳景欽教授指出，法務部正在籌畫將法務部法醫研究所升格改名為「國家司法科學研究院」。吳教授認為，國家司法科學研究院設於法務部之下，就屬行政組織的一環，就不可能具有獨立性…，不利於真實發現，甚至是冤罪的平反，建議應是財團法人化。並且將法務部法醫研究所改名為國家司法科學研究院，與106年的司法改革國是會議決議的目的與精神相違背。

飆高的房價，對無殼蝸牛族來說，此恨可想而知。在萬物齊漲的年代，對於曾經價格的懷念，真的是有口難言，每在掏荷包的當下，總有點恨恨的感覺。再說，前一陣子「蛋」荒的嚴重，而早餐是蛋的消耗大宗，各早餐店有關蛋的加工品齊聲喊漲，無一例外，而今蛋荒已過，然而，價格卻一去不回頭，一句「回不去了」，道盡心中的無奈與感慨。值得一提的是，有早餐店真的把蛋品短暫調高的價格調整回來，在發現的霎那，差點沒有掉下淚來，原來人間還是有溫情，那是台灣最美麗的風景。

高嘉瑜日前在臉書表示，近日啦啦隊成員李多慧，在個人YT頻道宣佈僅花了新台幣40萬元就買下人生中第一台汽車，為韓國國產現代汽車「casper」，也令大家不禁想問台灣的汽車價格究竟出了什麼問題？印象中早期戒嚴時期，車價也曾便宜到二三十萬，但那侯的房價也是便宜，當然百姓的薪資也是很低的，但是，不幸的，一直以來，薪資是追不到房價的！倒是那時侯買一部車的車價，也是足夠買一棟房子的，五六Ｏ年代，汽車堪稱是奢侈品，沒有異議。

若非親身經歷，不會知道台灣的稅官有著使命必達精神，自從前財政部長張盛和上任財政部長以來，台灣的稅收是年年超徵一仟億以上的稅政業績呢！前後任的財長都曾說過查稅獎金的存在必要性，例如張盛和說：取消查稅獎金不足以養廉！而實際上，百姓可能還不知道查稅獎金早在民國93年就已經取消的了！現在的查稅獎金是改名叫做｢稅務獎勵金」，而且是各個地方稅務局、國稅局內部自行分配，就可以上下所有長官、稅官都領得到百姓被查稅金額的20%的錢，要知道這些獎金都是沒有法源的喔！

之前新加坡政府因財政有顯著盈餘，將發放7億新加坡元（約台幣154億元）的「新加坡共享增長花紅」（SG Bonus），每人最高可獲發300元（約台幣6600元），預計從10月～12月之前，陸續分發給280萬名民眾。香港政府加碼派錢4000港幣(約台幣15700元)「新關愛共享計劃」，受惠者預計約300萬人。鄰近民主法治國家都有將超徵退還於民的作法，為什麼唯獨我們的財政部不為之？非要等到全國輿論喧騰才要為之。

立院日前通過特別條例，其中特別條例第3條規定隔離、檢疫者得申請防疫補償，第4條也規定，防疫假中企業若給予員工薪資者，得就給付薪資的兩倍列報費用減除，透過國家分擔來舒緩勞資雙方對隔離期間的經濟損失。這次財政部也擬在6月底提早辦竣退稅作業，降低疫情衝擊庶民經濟，估計受惠290多萬納稅戶，這樣為人民著想的作法就是紓困，也是超前部署

嚴重特殊傳染性肺炎防治及紓困振興特別條例制定案已三讀通過。全案19條，重點為：因嚴重特殊傳染性肺炎疫情於國際間尚未趨緩，對國內社會、經濟產生相當之衝擊。法案針對各項防疫作為推動效能及相關防疫設備、物資等調配；並對因政府為防堵疫情蔓延所採取相關防疫作為，對於受疫情影響而發生營運困難之產業提供相關紓困及振興措施，以降低其損失並協助產業復甦，另就配合政府防疫措施須受隔離、檢疫者及相關照顧者之權益予以保障，並對違反隔離、檢疫措施、傳播不實訊息、哄抬或囤積公告防疫物資等規範相關罰則。本條例快速應變整備各項防疫措施使我國疫情控制成效顯著，並對疫情造成衝擊之產業予以租稅及紓困優惠措施，並對因防疫隔離造成生活困難之人民予以扶助及補助，將使產業得以減少損失並儘快復甦，人民生活得以安全無虞。

《納稅者權利保護法》，就是要協助納稅人在徬徨無助，對於稽徵程序或自身權益等事項，納保官能站在協助納稅者的立場，擔任納稅者與稅捐稽徵機關的橋梁，且會盡力協助指導納稅者提出有利事證，以維護納稅者的權益。

然而就因納保官由現任資深稅務人員擔任，出現了球員兼裁判的情形，不但失去原本設立的精神，更嚴重侵害納稅者的權利。納保官主要協助納稅者進行稅務爭議的溝通、協調，受理申訴、陳情及行政救濟時，提供必要諮詢與協助等服務，藉由納保官設置，在納稅者及稅捐稽徵機關間擔任溝通、協調與協助的角色，有助於化解徵納雙方歧見。可是想想，台灣的官員，尤其是稅務官員也是人民不聽話，就用稅單切斷人民的命脈一樣，幾十年來有多少百姓被稅單凌虐，可惡的是有些稅單根本是莫需有的稅單，就能掐死老百姓半輩子呢？真是可憐！

《納保法》已實施六年多了，過去因主管機關財政部的怠惰與阻擋，讓法案延宕多年，解嚴以後，「賦稅人權」一直是口號而已。現在，百姓仍然是不相信賦稅人權這樣就可實踐了，因為這個法無法約束官員的良心，所謂的法條千萬條，隨手抓一條，就足以修理想要人權的百姓了。政府官員不依法行事，逼不得已人民要告官府，依行政法院統計，人民勝訴的機會不到6%，法官不被人民信任超過80%以上，若稅官也來民意調查的話，應會超過94%以上。故政府若是不重視人民生計息息相關的稅務人權，如何能獲得百姓的支持呢？

稅務機關多如牛毛之解釋令，及不當之課稅命令，造成擾民事件處處可見；往往因與稅務機關、行政救濟、法院間來來往往就要好幾年，怕事情尚未解決都已心力交瘁，或死、或病、或家破人亡等，無法抵抗只好妥協了，任由稅務機關的宰割，有夠可憐吧！財政部若只為維護本身的課稅權，卻無視於嚴苛的課稅命令已超越母法，怨聲載道民怨四起，殊不知苛稅猛於虎，稅務機關該好好檢討其不當之處了！

可憐的百姓年年被國家超徵了千億以上，不但沒有合理的退回多繳的稅，還被法務部行政執行署109年公佈強制執行1431萬件的欠費欠稅案件追得喘呼呼！人民有被管收、有被限制出境時有所聞，十足的顯現我們的詐騙集團的政府做盡了違憲、違法的事，可憐的是，新政府仍沿用舊政府的詐騙手段欺凌百姓，尤以已故前財政部長許虞哲說出：「要講人權，就不用課稅了」是為典範。

企管系助理教授魏賜聰認為，政府把欠債的所有財產、國家的稅收就花光光還有舉債，就不只是寅吃卯糧。臺灣的少子化之後，能夠分擔政府的預算的每個人平均的國債額，一定會上升，因為人數會減少。老人化之後，所以政府對這方面完全都沒有一個好的策略思維，從預算法第13條，政府的歲入跟歲出，與債務之舉借，或是以前的歲計賸餘，都必須編列預算才能夠用，所以政府這幾年頻頻超徵，如果這個賸餘沒有去還債，債務就會不斷地增加。

台灣堪稱是民主法治國家，國際人權兩公約是馬前總統在98年5月批准，同年的國際人權日當日開始實施，希望台灣人權能跟 上世界腳步！沒錯，台灣人能夠自由的經營工商，一般百姓也能自由進出國門；但是，一旦被懷疑有罪，即等同犯罪，一直到法官作出三審無罪的判決才還自由身，但往往十年、二十年、更有三十年的黃金歲月過去了；尤有甚者，人民只要被國稅局盯上了，就有逃漏稅的嫌疑，就會開出稅金加論倍的罰金的稅單給你，認罪、協商、繳稅就沒事了；不服氣就訴願、上行政法院，恐怕也是十年、二十年的青春歲月賠進去了。

百姓收到一張有問題的稅單，只 能用一句＂法條千萬條，救命沒半條＂的窘境來形容！為社會關注的《納稅者權利保護法》實施已六年了，原是期望可以提升賦稅人權。實際上，在稅務機關來說，根本沒有租稅人權，造成國稅局濫權、擴權，甚至凌駕一府五院之上，都動搖到國本了，也受到全國，甚至全球的關注。但是賦稅人權為何還是被擺在一邊？或者說根本就是藏起來，因為根本沒看到台灣的賦稅人權有實質的提升，只能說在法條的增訂或者喊口號的字句是有保護人權的。就像是立意良好的《納保法》的主導權根本還在國稅局手上，應該要把《納保法》交由能與國稅局對抗的單位來執行，如此才有可能讓「賦稅人權」的公平正義能伸張，對人民有實質上的保障。

111年12月三讀修法竟然廢除了「陳長文條款」，將政府機關錯誤致溢繳稅款得申請退稅期間，由「無期限」改為十五年，限縮人民權利。法制局認為，這無疑是倒退之舉，理當溢繳多久就退多久，以保障納稅義務人權益，政府此舉又回到了威權專制迫害納稅人權利的作風了，本來稅捐稽徵機關違法徵收或多徵收稅額，即屬不當得利，當然要返還人民，那需要有年限的限制。

這幾年面對持續延燒嚴峻的(COVID-19)新冠病毒，對於社會運作損害很大，遇到五月報稅季節時，政府也釋出「善意」可延至六月報稅，當然因為疫情影響整個經濟層面，祭出了減稅免稅措施，對人民何嘗不是福音！現在疫情高峰過了，人民可以安心的過日子嗎？財政府又冒出了囤房稅，讓租屋族又擔心漲房租了！

台灣自詡為民主法治人權國家，但至今尚存宗教迫害事件，廣為國際關注。西華盛頓大學副教授霍麗•福爾克博士長期致力於研究比較宗教及新興宗教活動，「我看到太極門案和其他同樣面臨整肅的宗教團體，非常非常相似！」像在法國，從1990年代中期以來，聖城Menderon一直有土地使用規畫的問題纏身。「因此，對於涉及台灣稅法的宗教團體，例如太極門，我深表同情。因為在這些類型的案件中，真正被評斷的其實是宗教的層面。換句話說，逃漏稅問題、稅務問題，只是一個把宗教層面帶出來的手段，為的是破壞該團體在社會上的形象，把它說成是一個假的團體，然後把該團體定罪！」

宗教的表現形式包括儀式，講道，紀念或崇拜、祭祀神明、犧牲、節日、節慶、殯葬服務、婚姻服務、禱告、音樂、藝術、舞蹈、公共服務或其他文化形式。宗教可能通過神聖歷史、敘述（可能通過神聖經文保存）、符號意義和聖地，來記錄生命、宇宙或其他事物的起源，並以此表達生命的意義。「傳統意義上，信仰被認為是宗教信念的來源。」人類學家克利福德•格爾茨聲稱與神話和這學相輔相成，宗教相當於人文社科中的一門包羅萬象的「生存之道」。

尊重百姓的「賦稅人權」，就不可用不合時宜的解釋令來解釋，否則老是讓人民感慨「政府老是欺負小老百姓」；當行政機關發現錯誤課稅，依行政程序法第117條規定，國稅局應主動撤銷原處分；而不是因官員的怠忽職守，而讓人民還要千辛萬苦透過訴願來自立救濟，「即使法律不修正，也能這麼處理」，不要老是拿著惡法來搶奪老百姓的財產，而這惡法實際上，已違背了憲法保障人民財產的本質。

稅務官員不依法行政，濫開的稅單，造成烏龍稅單滿天飛，行政救濟又失靈，人民沒錢繳三分之一的稅款，就任由國稅局宰割，違憲犯錯戕害人民。根據調查有八成的民眾不相信法官處理案件具有公平公正性，其中稅務訴訟行政法院法官因判決勝率幾乎一面倒向行政機關，人民敗訴率極高，被稱為「敗訴法院」、「駁回法院」。人權律師蘇友辰、東吳大學胡博硯教授等多名律師及專家學者都曾表示，行政法院對人民不利的判決始終如一，行政救濟成為無效救濟，行政法院乾脆廢掉算了。