最近一則新聞引發社會譁然：台北市一名黃姓清潔隊員，因同情拾荒老婦，將回收站內一台仍堪用、殘值僅32元的電鍋轉送給她，竟遭檢方以《貪污治罪條例》起訴。消息曝光後，輿論普遍批評此案「小題大作」、「用大砲打小鳥」，甚至直言司法「欺負老實人」。
這起事件不禁讓人聯想到倫理學中的「電車難題（Trolley Problem）」。在這個思想實驗中，你必須在犧牲一人與五人之間做出選擇，無論如何都難以稱之為「正確」。而韓劇《夢想成為律師的律師們》中，年輕律師姜孝敏的回應，正好反映出社會對「法、理、情」三者平衡的渴望。她說：「法律並不完美，道德標準與法律標準並不總是相符」，這句話不只是劇中台詞，更像是一記敲響司法良知的警鐘。
在現實中，當一名清潔隊員因送出一台殘值僅32元的電鍋而被控貪污，社會不禁要問：我們的法律是否過於僵化？是否忽略了人性與情理？而這正是「電車難題」的延伸，當制度與人情衝突時，我們該如何選擇？如果由被譽為「美國最暖法官」的法蘭克・卡普里奧來審理此案，結果是否會更貼近人性與正義？
三、現實法檢聯手搞出人命，見證司法者弄法之可怕！
而檢察官若再聯手法官配合演出，則人民更完全只有被司法宰割的餘地。2022年翁姓富商，因一張新台幣3億元的本票無法清償，於是透過友好的檢察官們與法官們，利用法律漏洞，玩法巧妙脫罪，並嫁禍於人。翁姓富商先唆使部屬向特定的檢察官自首，部屬謊稱本票是自己偽造的，檢察官隨即予以起訴，移送後也交由特定的法官承審，該法官也配合演出，沒調查就直接輕判定罪，並宣告沒收該本票，但實際上該本票並非偽造，如此一來，債權銀行就沒有本票可以作為求償依據，無法追討新台幣3億元， 翁姓富商還以偽造本票對諸姓銀行員提起自訴，想不到諸姓銀行員還沒等到判決，就因心情鬱悶而含冤致死。也讓人們見證了無良法律人，操縱司法的殘酷與可怕。
近日江岷欽教授以「法律懲罰善意，民主死於笑話」為題投書媒體，因台北一名清潔隊員將回收的一只殘值32元的廢棄電鍋，出於好意送給拾荒婦人，結果竟被檢方以「侵占非公用私有財物」起訴，對照近年雞蛋進口案、光電開發案等動輒數十億、百億的重大貪瀆爭議為例，批評現行司法根本畸形雙標。後者涉案者不是交保候傳，就是舉證不足，輕輕放下。讓他感慨，32元就能成為「證據確鑿」的鐵案，數百億卻成為「疑點利益」的庇護，對基層小民錙銖必較到小數點，對權貴財團卻模糊到直打馬虎眼，法律判決的比例原則，在現行司法天平上，嚴重傾斜失衡。
一、離譜起訴與裁判，學者群起撻伐
江岷欽教授的投書，引起前國立中興大學校長黃東熊的關注與感慨，遂以「司法不成司法」為題投書媒體，同時感慨我國的司法體系，為何存在那麼多不適任的檢察官與法官？認為起訴清潔隊員的檢察官，完全不了解我國《刑事訴訟法》與《刑法》的真實意涵，該案起訴標的僅有新台幣32元價值，最終以貪污罪起訴，顯然違背「微罪不舉」之刑事訴訟法不成文法則，且關於公務員之定義，在《刑法》第10條第2項有明確規定，但被起訴的清潔隊員身分，其實並不符合，根本不構成貪污罪的身分要件，認為起訴清潔隊員的檢察官根本就不具有擔任檢察官的專業知識。如不能淘汰這種檢察官，則我國的司法，將永遠不能獲得人民信任。
最近一則新聞鬧得沸沸揚揚，台北市一名黃姓清潔隊員因同情拾荒老婦，把回收來的一個仍堪用、殘值僅餘32元的電鍋轉送她，因此吃上貪汙罪官司被起訴。經媒體披露後，社會輿論普遍認為此案「小題大作」，甚至批評司法「欺負老實人」。
檢察官濫權起訴的新聞還真不少如下：
一、101年59歲尤姓男子在岡山住家附近撿拾裝高粱酒的紙箱，遭失主告他竊盜，檢方開庭後，尤姓民眾竟跑到失主家門口喝鹽酸自殺抗議！經送醫不治，留下一封遺書，內容寫著「到法院也死、自殺也死，有錢生、無錢死！」尤的兒子指控檢方逼供，父親為了一個不值錢的紙箱而送命，要求檢方道歉還他公道！
二、103至104年期間，新竹市清潔隊員顏輝煌，同情一位認識的拾荒阿嬤，會將一些回收物放到阿嬤家門口，當年老婦人陸續變賣回收物十來次，每次大概賣得200多元，全案共賣2,000多元。因遭人檢舉被檢察官以《貪污治罪條例》起訴，結局是被判刑10個月、緩刑2年。與顏輝煌同一車的駕駛也被判9個月、緩刑2年，兩人同時被免職。因一時的同情卻害了自己也連累了同事，不勝唏噓！
德國汽車製造業近日宣布裁撤5萬多個就業機會，引發全球震驚。乍看之下，這與電動車轉型及國際競爭壓力有關，但德國媒體與研究機構指出，深層原因正是在於「官僚主義」作祟。根據Ifo研究所的調查，德國企業平均22%的工作時間被浪費在處理文書與法規要求，且約八成的企業被迫聘請外部服務以之因應，導致額外成本高占營業額的6%。
除此之外，美國、阿根廷等國近年來也正積極推動政府機構與稅務體系的改革。美國總統川普提出設立「政府效率部 DOGE」，希望精簡龐大的聯邦機構，刪減多餘規章，提升行政效率；阿根廷則宣布解散聯邦收入管理局，另設「稅務及海關管理局」，從稅收單位加以開刀，以打擊腐敗、提升透明度，這些舉措無一不是針對官僚主義下手。
反觀台灣，財政部多年來稅收持續超徵，113年高達5283億，即便如此，卻仍無法有效減少債務或是改善公共服務，人民看到的是國庫滿盈卻生活無感，甚至反遭「萬年稅單」的糾纏。什麼是「萬年稅單」呢？稅務機關在法院判決人民勝訴後，卻能修改金額再度開單，讓人民陷入無窮盡的折磨，稅務救濟根本失靈，徒勞卻永遠無法抵達終點，等於是用最殘忍的方式懲罰一般守法納稅的國民。
貨物稅知多少，只知議題常在立院吵。有立委痛批財政部行政怠惰貨物稅擺爛23年，原來，23年前就立下的目標，卻一直苦無進展，而今，終於有了好的消息。貨物稅修正案9月7日上路，國內車商表示，車價在100萬元以下的車款最有感，這是國內主力銷售市場，如果以100萬元的車款，買新車可享5萬元貨物稅減徵，若汰換十年以上老車還可再獲5萬元，等於降價達10%。
有人調侃道，80年前，「汽機車」為奢侈品，貨物稅高得離譜，80年後，「汽機車」不是奢侈品，但貨物稅依舊高得離譜。立委講得很明白，追根究柢，原來是剝削老百姓的一塊大肥肉！講到剝削，還有要人命的解釋函令，也是讓很多人恨得牙癢癢。《納稅者權利保護法》（下稱納保法）第3條第3項明定「主管機關所發布之行政規則及解釋函令，僅得解釋法律原意、規範執行法律所必要之技術性、細節性事項，不得增加法律所未明定之納稅義務或減免稅捐。」然而，現行財政部發布的解釋函令卻多達9千多則，其中不乏逾越母法及與現今法令及社經情況嚴重脫節之情事，凸顯稽徵機關裁量權過大及稅務法律制定不完善。
Youtuber錢毅近日在一支瘋傳影片中，點出了台灣交通的荒謬現象：在波蘭，走幾步就是教堂；在英國，轉個彎就是酒吧；但在台灣，出門陪伴民眾的卻是超速照相機。全台共有 2186處測速點，平均不到17公里就有一支。照理說，這樣的密度應該能讓交通更安全，但現實卻截然相反：罰單越開越多，事故率卻毫無下降。
以台北市辛亥隧道為例，區間限速僅50公里，自111年至112年共取締 13513件，罰款收入至少 1900萬元，但事故率竟比安裝前還增加10%。這樣的執法，究竟是保障安全，還是懲罰用路人？新竹縣寶山鄉三峰路二段同樣荒謬，該路段砂石車頻繁出入、事故率高，縣府設置測速桿看似保障安全，但限速卻僅40公里。結果啟用不到兩個月，就開出 3,700張罰單，一戶人家甚至收到16張。當地居民不禁反問：在安全無虞的前提下，速限難道不能合理調整？
如果你從台北騎車到墾丁，走台1線沿路會遇到什麼？全程有158支固定測速、4段區間測速、36處遠景取締、53處科技執法、18處聲音照相，平均每2公里就有一處。台灣的測速密度竟比日本高出 875倍，但交通事故死亡率卻是日本的 4倍、瑞典的 5倍。這說明了一個殘酷事實：測速越多，安全不會更好。
稅務官員不依法行政，濫開的稅單，造成烏龍稅單滿天飛，行政救濟又失靈，「惡法」人民沒錢繳三分之一的稅款，就任由國稅局宰割，違憲犯錯戕害人民。根據調查有八成的民眾不相信法官處理案件具有公平公正性，其中稅務訴訟行政法院法官因判決勝率幾乎一面倒向行政機關，人民敗訴率極高，被稱為「敗訴法院」、「駁回法院」。
行政法院的法官專業是常受到質疑的，因為不懂稅法，所以往往依賴國稅局來當打手，這樣的行政官司，人民告官就像請鬼開藥單，勝訴率微乎其微，只是自討苦吃而己，讓行政法院只是擺好看的。人權律師蘇友辰、東吳大學胡博硯教授等多名律師及專家學者都曾表示，行政法院對人民不利的判決始終如一，行政救濟成為無效救濟，行政法院乾脆廢掉算了。
司法人員濫用公器眾所皆知，違法濫權者更是用惡法來玩弄百姓。尊重司法審判的的守法者，相對的就要被法律凌遲至體無完膚，羈押、跟監、限制其自由等等，悲慘的命運就是註定要被違法濫權者迫害了，長期內心受到的煎熬絕非筆墨可以形容的。因為台灣政府把守法者當犯人般看待，法院是好人的禁地，有多少的冤案，就是如此被凌遲致死還不肯罷休！
國稅局用盡手段就是要課老百姓的稅，若是依法課稅，百姓心服口服，但若是沒有證據，隨手抓一條解釋函令就能開出稅單，就能搞死老百姓，因為稅單一出，駟馬難追；要老百姓自己走行政救濟的路，這條路是一條不歸路，行政法院98.4%的人民敗訴，這個稅人民必繳無疑，結果稅官也贏到了「稅務獎勵金」，又是自肥的案例，由法務部行政執行署統計欠費欠稅強制執行案件，112年有1405萬件，顯現台灣稅官自肥的案例多到數一數二了！
政府官員不依法行事，逼不得已人民要告官府，依行政法院統計，每年數以萬計的民告官訴訟案件中，人民的敗訴率高達98.4%，人民勝訴的機會還不到一成，讓人感覺行政法院好像是形式上的法院，是保護政府的，那人民在傾家蕩產之餘那還有本錢與政府虛耗呢？讓無辜的百姓連表達的機會都沒有，不曉得法官把憲法賦於人民的基本權利放在那裏？法官錯誤的引導與示範，在法庭上誤導國稅局的稅務人員，繼續去侵犯老百姓的「賦稅人權」，難道可憐百姓永遠都沒有機會爭取公道！
國際知名學者艾琳．巴克（Eileen Barker，OBE）公開表示，今年1月她特別訪問台灣。Eileen Barker為英國倫敦政治經濟學院社會學榮譽教授，2020年獲頒「美國宗教社會學學會」終身成就獎及大英帝國勳章。她應邀在司法節論壇發表演說，聚集海內外20多位重量級專家學者與談。「我研究少數宗教、心靈修行或哲學團體以及社會上對這些團體的反應超過半個世紀。我逐漸明白，各個國家的法律哲學存在許多區別的方式，其中一種分類區別我稱之為「事前型國家」(預防性國家)和「事後型國家」(事後性措施國家)。」Eileen Barker進一步解釋，非民主的國家會在他們視為危險的宗教犯罪之「前」，對其進行打壓。
宗教自由不僅具普世的價值，更是一項基本人權！《宗教團體法》修訂結果屢不盡人意，最重要原因就是欠缺保障宗教信仰自由的思惟，也因此宗教團體提出制定《宗教基本法》的構想，希望先有一個保障宗教自由的基本架構，再制定《宗教團體法》，更能符合《憲法》及聯合國《公民與政治權利國際公約》宗教自由精神。而行政院草擬的《宗教團體法》，以財團的角度來框箝清修道場，無異是把修行人當準犯罪集團在防範，引來多方爭議，違反憲法所定人民有信仰之自由，宗教界更認為既「違憲」也是一場「法難」，讓宗教團體心中難平！
