很多的司法案件在檢察官偵辦之始到起訴，是百姓司法人權被凌虐之時，起訴之後又是另一惡夢的開始，恐有近一半被告經十數年人生虛耗，結果獲判無罪，這浪費國家多少的司法資源，被戕害的人權無以書表。政府的人權白皮書，建立不適任檢察官淘汰機制，一直遲遲未有作法，希望能搭上「法官法」的便車，對人權有更多的保障！反觀日本檢察官起訴的定罪率幾乎達百分之百，其用心、專業與守法，及人權的保障，值得台灣借鏡。俗語說「一世為官 九世牛」，公務人員更應奉公守法，而非濫用職權、戕害正義，徒令百姓不信任司法。
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太極門氣功養生學會民國55年成立，為中華武術總會、中華氣功協會、中華民國道教會、台北市道教會的團體會員。全國數十萬個國術、氣功、武術團體及宗教團體，從無因收受弟子贈與敬師禮而遭課稅，此乃民間傳統習俗，依所得稅法第4條第17款屬免稅所得。太極門除了刑案所衍生80－85年6個年度的遭侯寬仁檢察官濫權起訴，捏造不實金額並移送國稅局的違法課稅之外，自55年至79年及自86年至今，均無被課稅問題。
卸任副總統陳建仁，當年選擇回到中研院擔任特聘研究員，也放棄了自己的卸任副總統禮遇每年約600多萬元。這禮遇可不是一個小數目，包括：每個月18萬的禮遇金，每年400萬的事務管理費（逐年遞減），以及保健醫療照護等等。有這樣一筆禮遇金，陳副總統原本可以風光地過著恬適的退休生活，但他選擇重新回到自己的研究工作，展現了政治人物可貴的風範，令人敬佩。
當人民權益受到國家機關瑕疵行政行為之侵害時，對於受侵害人民的保護措施，然而在台灣，人民卻是穩輸不贏，無效的行政救濟制度，無疑是再一次凌虐受侵害的人民！政府動不動即以凍結資產、拍賣、管收、限制出境等有違憲之虞的方式對待人民，訴願要先繳三分之一稅金，財政部像是架把刀子在納稅人脖子強迫繳稅，想想真讓人感到可悲。人民若不服國稅局的復查決定，向財政部訴願，依稅捐稽徵法第39條規定即使納稅義務人，不服稽徵機關所核定的稅捐，欲提起訴願，也必須先繳三分之一稅額或是提供相當擔保，否則將遭強制執行，例如6000萬的稅單就要先繳2000萬才可以訴願，這和勒索有什麼差別？
違法濫權檢察官侯寬仁竟把自己封為神探，辦案方式如神話般，用眼神斷案，把怪力亂神寫入起訴書；無證據濫起訴就是其伎倆，每每利用媒體驚天動地辦案後，即讓百姓陷入痛苦深淵中；舉凡「周人蔘案」、「雲林廢土案」搞得家破人亡，丟官的丟官、丟工作的丟工作，妻離子散，人間悲劇數不盡；更有甚者，竟還能用起訴書令國稅局開出違法稅單萬年不死，讓上萬太極門弟子噩夢連連，歷經30年，就算是司法三審無罪、無稅確定，稅單仍死纏不撤。
「雞蛋再密也有縫」，而漏洞百出的國稅局卻能肆無忌憚到處亂開稅單，造成了許多冤稅假錯案，以112年全國欠稅欠費新增強制執行案件1405萬件，也因此台灣人民的賦稅人權難以伸張，不知情的國外人士還以為台灣人這麼愛欠稅。這當中有許多太離譜的冤稅案，金額也被連課帶罰多了好幾倍，這都嚇死了歐美國家的百姓及官員，因為他們的罰額都只有10%~20%間，而台灣是論倍的罰，比地下錢莊的高利貸還狠。
行政法院號稱「敗訴法院」，因為行政法院的法官不懂稅法，變成人民告上國稅局時，法官卻以吏為師，作出的判決都是引用國稅局的答辯書，就算是國稅局明顯錯誤，法官也不敢自為判決，直接撤銷稅單，只敢駁回稅單，要國稅局另為適法之處分。這些在在的顯示政府的不重視稅務人權，也不作出任何的改變，美其名制定了要保護人民的納保法，卻還是由國稅局球員兼裁判處理人民的冤稅案，也未見成立多年的「人權諮詢委員會」有任何的協助，人民將如何奢望「人權諮詢委員會」可以實質的保障人權呢？
人民碰到稅務問題，可用「法條千萬條 救命沒半條」的窘境來形容，雖有「納稅者權利保護法」可以保護納稅人，但是稅官們仍停留在威權時代的作風，拿著多如牛毛的解釋函令來玩弄百姓，甚至拿著廢棄的條款給法官作錯誤的判決，有幸勝訴還會讓百姓陷於稅單撤銷重開的輪迴之苦。這種唯我獨尊、稅官說了才算的作法，讓人民的生命財產毫無保障，無怪乎中國人權協會調查，行政機關的行政裁量權過大，百姓若不服雖可告官，但行政法院根本就是敗訴法院，被國稅局用來坑殺百姓，無法為人民伸張正義。
春秋時代晉國將軍魏顆的故事，流傳千年，成為「結草報德」的典故。魏顆的父親魏武子生前曾囑咐他，自己過世後要替年輕的愛妾祖姬另覓良人，使其終身有所依靠；然而臨終時因病重神智昏亂，又命令將祖姬殉葬。魏顆明白父親平日真正的心意，因此沒有遵從臨終的昏亂之言，而是依照合理的遺命，為祖姬尋得歸宿，使她得以重新生活。
多年後，魏顆率軍對抗秦軍，在輔氏之戰中忽見一名老人於敵將杜回馬前結草，使其跌倒而被俘。當夜夢中老人前來道謝，自稱是祖姬之父，因魏顆救其女兒一命而結草報恩。這個故事提醒世人：真正的正義，不再盲從權威，而在於能否分辨是非、守住良知。
台灣即將迎來一場關鍵性的「洗牌大選」，在內政攻防與外部壓力交織下，這場選舉不僅是政黨席次的重組，更是政治文化的再一次試煉。1970年，西德總理在華沙猶太人紀念碑前的那一跪，並未削弱國家尊嚴，反而使德國真正站起來。那是對歷史罪責的正視，是向受難者與世人低頭的勇氣。承認錯誤，沒有摧毀德國，反而讓它重建信任，成為今日歐洲穩定與民主的重要支柱。