by Willy Fautré*

作者：威利．福泰

作者介紹：

威利·福泰（Willy Fautré）

曾任比利時教育部內閣代表與比利時議會代表。 1988年，他在布魯塞爾創辦了非政府組織 「人權無國界」，並任主席至今。人權無國界致力於捍衛人權，包括歷史宗教、非傳統宗教以及新興宗教團體成員的人權。人權無國界是一個非政治性的組織，獨立於所有宗教。
威利·福特先生對25個以上國家的人權和宗教自由問題進行了實況調查，在多所大學舉辦宗教自由及人權主題的講座，還在一些大學刊物上刊登過多篇關於政教關係的文章。此外，他經常在歐洲議會舉辦會議，其中不乏關於中國宗教信仰自由問題的會議。他多年來一直在數家歐洲機構、歐安組織以及聯合國推動宗教自由的倡導工作。

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和平常被描繪成一種崇高、幾近烏托邦的理想。然而，歷史一再證明，沒有正義的和平是脆弱且難以持續的。

太極門案件因此成為台灣的一項試金石，若當局無法確保這個和平且守法的心靈修行團體得到公義，國內其他不若太極門般和平的群體，可能會選擇以暴力方式與國家解決紛爭。在這方面，太極門對於維護社會和平與穩定有貢獻，而台灣政府卻因未能在此案上伸張正義，冒著危害社會的風險，對一個倡導愛與和平的團體造成打擊。

太極門所傳遞的訊息是：可持續的和平需要刻意承諾於公平、問責與包容性的治理。

在國內層面，正義的意涵不僅是法律的公平適用，更包含法律之前人人平等、公平獲取機會、權利保障，以及拆除系統性的社會不平等。

當正義被犧牲時，社會和平很快會崩解，取而代之的是動亂、不穩定與衝突循環。

在太極門的案例中，顯然國內稅制的法律亟需徹底檢討，因為現行規範存在漏洞，為操弄、不公與貪腐提供了空間。

太極門案同時凸顯了國家機關的蓄意歧視：稅務單位意圖懲罰那些試圖維護自身權利並追求正義的人。

針對太極門的行動主要幕後推手是檢察官侯寬仁，他濫用職權迫害由洪博士創立的心靈修行團體。他的行為在2002年曾被監察院調查，結論認定其在處理太極門案件時，犯下八項重大違法行為，導致嚴重後果。這位被稱作「司法藍波」的人，在著名的周人蔘案中起訴了約200名被告，其中包括三名檢察官與38名警官。結果有四名警官在調查過程中自殺，最終僅八人被定罪，而他所指控的高階警官則在最終判決中被宣告無罪。

由於法律漏洞，侯檢察官始終未受起訴，也未被懲處，結果便是：司法不受制裁。

政府往往傾向將「和平」框架化為安全議題—警力、監控或軍事準備，然而，以強制手段維繫的和平是暫時且脆弱的。真正的社會和平源自合法性，而合法性取決於正義。因此，正義是國家必須優先承擔的責任。

這包括：

• 立法正義：制定反映公平、平等與人權的法律。
• 司法正義：維持獨立且不受腐敗影響的法院體系。
• 行政正義：確保政府服務公平提供，不得有歧視或偏袒。

當這些功能被破壞時—法律不公、法院偏頗，或政府服務分配不均—社會緊張隨之升高，人民開始將國家視為加害者，而非保護者，進而動搖和平的基礎，這正是成千上萬太極門弟子的感受。幸運的是，他們選擇不以暴力回應，但在社會的其他角落，潛在的暴力種子卻真實存在。

因此，台灣政府亟需針對稅務體系中的失能進行盤點，並推動立法、司法與行政正義層面的深度改革。太極門已準備好貢獻力量，協助國家走向更健康的發展。

 

原文連結:

https://bitterwinter.org/the-tai-ji-men-case-justice-is-a-bullwark-against-violence/