三、 民粹審判
1、 新約聖經四福音（馬太、馬可、路加、約翰)書均記載耶穌被釘 死在十字架的故事，緣起於猶太教祭司長因嫉妒耶穌宣講神愛世人、敬天愛人及憐憫赦罪的福音，有別於猶太宗教僵化的傳統規條，吸引了許多民眾跟隨，乃於逾越節晚上派人加以逮捕[6]，並煽動群眾，構陷其謀反毀教罪名，交付羅馬巡撫彼拉多審判，而彼拉多雖查不出耶穌有什麼罪，原有意釋放耶穌，但猶太領袖卻執意要殺害耶穌，彼拉多為了不得罪他們，於是援引 逾越節期間可以依民眾要求釋放一個犯人免死的成例，提出一位因殺人案已被定罪的巴拉巴來和耶穌兩人，供群眾選擇，然 而受到祭司文士的煽動，情緒激動的群眾竟然大喊：「釋放巴拉巴」、「把他（耶穌)釘十字架」，彼拉多為免引起暴動及取悅眾 人，竟判處無罪的耶穌死刑（並執行釘十字架的酷刑)，釋放了 罪犯巴拉巴，隨後拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血， 罪不在我，你們承當吧。」（馬太福音 27：11～26、馬可福音 15： 1～15、路加福音 23：1～25、約翰福音 18：33～19：16) 2、 這個故事，除蘊含宗教屬靈的意義，上帝以其獨生子耶穌代替罪人受罰，以贖回犯罪的人類外，並具有屬世警惕的作用。古代民智未開，容易人云亦云，以訛傳訛，加上有心人士煽動挑 撥，不免盲目跟從，淪為民粹暴動的工具，兼任審判官的羅馬巡撫彼拉多本應依據事證，遵從法律，獨立公正審判，卻害怕群眾生亂，危害仕途，又想兩邊討好，贏得掌聲，乃至屈從民 粹，以無罪為有罪，並以有罪為無罪，創下寧可犧牲別人的身 家性命，也要保全自己官位仕途（捨人為己)的極端惡例。時至今日，雖說民智大開，但人性不改，媒體網路的聲量更強，同樣的故事於 2 千年後的今天仍不斷重演，只是祭司長與群眾換成了名嘴與網民，丟石頭變成敲鍵盤，如果法官迫於媒體輿論的壓力，在審案上冤枉入罪或輕罪重判，就成了現代的彼拉多， 難道以為自己可以像彼拉多一樣洗手甩鍋嗎？ 3、耶穌也是因宗教信仰緣故遭迫害的受難者。自古以來，凡因宗教信仰受迫害者多會被羅織聚眾謀反或妖言惑眾等罪名，耶穌也不例外，耶穌的信徒（基督徒)更長期遭相信多神論並崇拜皇帝偶像的羅馬帝國政府迫害，卻使基督教在羅馬帝國越來越興旺，終於公元 313 年被羅馬皇帝君士坦丁大帝宣布合法化。傳承至現代，根據美國民調機構和智庫 Pew Research Center[7]對 230 多個國家和地區進行的宗教景觀調查研究報告（發表於 2012 年 12月18日)，估計全球基督徒約22億人（約占世界人口的32%)， 為世上信仰人口最多的宗教[8]。人類文明歷史紀年也以耶穌誕生那年為標尺，所謂公元或西元前後就是主前、主後；現代人作 息以一週七日循環，乃仿效上帝花費六天時間創造天地萬物， 「在第七日歇了祂一切的工，安息了」（舊約創世記 1：1～2： 3)；週休二日依序為基督教的安息日（週末、週六)、主日（週日即耶穌復活紀念日[9] )。被強權迫害一時的弱小者，不久後成為 永遠榮耀的得勝者，而強權早已灰飛煙滅。印證一粒麥子落在 地裏死了，就結出許多子粒來(約翰福音 12：24)。

 

 

[6] 逾越節是猶太人的節日。這個節日是要紀念上帝在公元前 1513 年拯救以色列人，讓他們脫離 埃及人的奴役並獲得自由。上帝吩咐以色列人每年要在猶太曆的正月十四日黃昏以後慶祝這個 重要的日子（出埃及記 12:42；利未記 23:5）。

[7] 皮尤研究中心於 2004 年建立，總部設於華盛頓特區，就影響美國及全球的問題、態度與潮流 提供信息資料。研究中心受皮尤慈善信託基金資助。https://zh.wikipedia.org/zh-hk/皮尤研究中心， 2022 年 8 月 18 日瀏覽。

[8] The Global Religious Landscape. Pew Research Center's Religion & Public Life Project. 2012-12-18. https://www.pewresearch.org/religion/2012/12/18/global-religious-landsca...，2022 年 8 月 18 日瀏覽。

[9] 根據新約四福音記載，耶穌於週五受難，三日後即週日復活，寓意了結舊造，開創新局，於三 日內完成。現代法規制定、修正或廢止，原則上自公布或發布之日起算至第三日起發生效力，亦 濫觴於此。