By Marco Respinti*
作者：馬可·雷斯賓蒂*
作者介紹：
馬可·萊斯賓蒂（Marco Respinti）是《國際家庭新聞》（International Family News）的總編輯，也是意大利一名專業記者、散文家、翻譯和講師，以及國際新聞工作者聯合會（IFJ）成員。一直以來，他都在向意大利國內外多家印刷類或在線期刊雜誌投稿。他翻譯、編輯過很多著作，其中包括埃德蒙·伯克（Edmund Burke）、查爾斯·狄更斯（Charles Dickens）、托馬斯·斯特恩斯·艾略特（T.S. Eliot）、羅素·柯克（Russell Kirk）、約翰·羅納德·魯埃爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）、雷吉娜·佩爾努（Régine Pernoud）及古斯塔夫·蒂本（Gustave Thibon）的作品。此外，萊斯賓蒂是羅素·柯克文化復興中心（Russell Kirk Center for Cultural Renewal）的一位資深成員，該中心是美國一家無黨派、非營利性教育機構，總部設於密歇根州米科斯塔。他還是歐洲復興中心（Center for European Renewal）的創始人兼委員會委員，該組織是一所無黨派、非營利性的泛歐教育機構，總部在荷蘭海牙。他同時也是歐洲信仰自由聯盟諮詢委員會（Advisory Council of the European Federation for Freedom of Belief）的委員。萊斯賓蒂現同時擔任學術出版物《新興宗教研究中心期刊》（The Journal of CESNUR）和關注中國宗教自由與人權狀況的《寒冬》雜誌主任。
今天，聯合國呼籲全球共同慶祝這個紀念人權的特別日子。這一天最令人矚目的，不僅是聯合國所發起的倡議，而是人類需要設立一個特別的日子來提醒自己「人類擁有人權」這件事。這其實是我們都希望在任何地方、任何時候都能被視為理所當然的事實。可惜，事實並非如此。
這確實是一個奇特的現象。我們生活在一個權利日益增多的世界，似乎每件事物都擁有權利。如今，權利是想像力、社會共識，甚至是意識形態和權力的產物。任何具有實際力量能夠在社會上施加影響的群體，都可以宣稱已建立了一項或多項新的權利，而每個人都必須向這些權利低頭。那些不服從的人則被譴責為思想落後。
這種機制在今天有了最佳盟友和武器——社群媒體，似乎已經取代了民主。權利往往是由多數人決定的，但這個多數可能是真正相信這些權利的人，也可能只是害怕他人可能的反應而屈服的人。
這種新興且頗具爭議的權利與人權哲學也有其暴力版本。專制者，無論是國際上強大的意識形態統治者，如那些大型且可怕的流氓國家的領導人，還是專制小國的獨裁者都深信「強權即公理」這句老話。每當他們擁有或自認擁有有效的權力時，就會用它來強加自己的意志，要求國際社會立即承認這種權利。他們任意掠奪土地、入侵國家、殺害外國人民，摧毀社會，確信他們的優越意識形態和對他人的否定，使他們有權重新制定國際共存的規則。
這種情況表明，人類尚未達到與其人性相稱的境界。人類還沒有達到能夠賦予每個人與生俱來尊重的成熟程度。
這是一個令人羞愧的現狀。人類是地球上唯一能夠概念化並認識、維護和尊重無形權利的生物，但他們卻系統性地踐踏這些權利，並以其他生物無法做到的方式扭曲這些權利。
太極門在中華民國（台灣）無罪卻遭受超過四分之一世紀的不公正對待，至今仍在受苦，這正是人類面臨這難以置信的矛盾的關鍵部分。
讓我們在2024年聯合國人權日大聲重申。太極門是一個氣功武術修行門派(類似學校)。太極門以良心為核心，這是其師父洪道子博士所教導的，認為良心是面對和解決所有問題的關鍵。作為教育自我的延伸，太極門認為普遍的理解與和諧不僅是其提升人類努力的自然結果，也是真正的人類生活繁榮的必要條件。對太極門而言，和平不僅是人與人之間正確行為和互相對待的結果，更是人類行為的原始和最終形式——如果人類要避免做錯事，這是唯一可能的方式。
我們甚至可以進一步說，對太極門而言，人權的所有內涵都歸結於所有人類每天不斷自我提升、變得更加人性的基本自由。他們致力於建立一個如此人性化的世界，以至於將不再有邪惡存在。這很簡單，但並不簡化或天真，因為當所有人都完全具備人性時，邪惡將無處容身。
因此，太極門由愛好和平且天性守法的弟子組成，他們認為正當的法律是為了幫助人們成為更好的公民。因此，他們也具有愛國情操，因為他們不會滋生任何可能傷害同胞和社會的動亂、反抗、暴動或革命的想法。
然而，太極門遭受了許多不實指控，從最容易理解（但卻是虛構的）的漏稅指控，到最荒謬的用邪術召喚小鬼的指控。台灣司法體系的各個層級，包括最高法院，都已證明這座荒謬之城建立在捏造的謊言之上，在不同審級的法院審判中多次還太極門清白。然而，該案件的後果仍然給這個團體帶來沉重負擔，其財產被不當充公。由於一些貪腐官僚的惡行，其成員無法享有宗教或信仰自由。
太極門案極具代表性地展現了在我們的世界中仍普遍存在對人權的否定。其特殊之處在於它結合了相對民主的國家中忽視人權的方式（在這些國家中，每個人都可以決定什麼是人權），以及專制者的傲慢方式（他們將扭曲的人權觀強加於世界）。事實上，發起、助長並似乎仍在操縱太極門案的貪腐官僚既決定了什麼是人權，又使用公權力將這種傲慢的觀點強加於人。
但最終的真相恰恰相反。人權不是多數、投票、強制或暴力的產物。它們是定義一個人不可侵犯性的神聖界限。沒有人可以削減或否定它們，扭曲或操縱它們。人權是每個人對生命和自由不可爭議的權利。事實上，如果將生命和自由視為定義一個人不可侵犯性的神聖界限，那麼任何對生命和自由的侵犯都是不容辯解和不能容忍的。建立在這種前提之上的社會將是一個不當行為受到限制甚至趨於消失的社會。這就是為什麼太極門致力於修行和世界和平的使命，是對真正且完全尊重人權的最高貢獻。
因此，聯合國應仔細觀察台灣的太極門案，並倡導立即解決。中華民國不是聯合國會員國的論點只是詭辯和藉口；解決方案是存在的。只有當聯合國認真對待太極門案時，其維護人權的呼籲才能真誠且有效——而人類最終將更具人性。