四月份12位歐美學者組團到台灣，在台灣大學舉辦的研討會上呼籲政治解決太極門案。

 

「唯一的方法是理解。」安特衛普維爾賴克宗教比較研究學院前院長克里斯·馮克(Chris Vonck)表示，愛是一種能量，它給我們帶來快樂。這種感受是愛，而不是仇恨。我們應該互相幫助，爭取做到最好。他對太極門的工作表示欽佩，並對以上事實提出悲哀的評論：那些在我們的世界中為愛、和平和良知而工作的人，往往得到的是敵意和誤解。

巴伊蘭大學政治研究系教授強納森．福克斯(Jonathan Fox)受訪表示，他非常贊成宗教和信仰自由，認為這是一件好事。20多年來，他們一直在收集政府的宗教政策和相關資訊，以及世界各地的宗教少數群體受到的待遇，他們需要資訊並敢於去研究，它有助於瞭解世界如何運作。「如果我們瞭解世界如何運作，我們將能更好地幫助它。」

比利時印度教論壇執行董事馬丁．格魯維奇(Martin Gurvich)表示，作為印度教徒，他們非常相信寬容、相互對話、宗教自由、和平，這就是為什麼他們所有的祈禱都是以Shanti Shanti Shanti(和平、和平、和平)結束。他們對宗教自由以及歐洲和世界各地發生的事情都非常關切。他認為人們的問題是仇恨、憤怒、羨慕、嫉妒，心中所有的壞念頭，須要通過心靈修練來清除這些雜念，否則很難實現世界和平、實現宗教自由，不過至少可以採取一些措施，使事情變得更好。

2022年5月5日至6日ISFORB舉辦的國際會議「我們還是所有人的自由？（非）宗教團體和宗教信仰自由權利。」主題傳達：不論是否宗教，都應享有信仰自由。會議中包含了四篇討論到太極門案的論文。羅西塔·索麗特解釋為何在宗教信仰自由國際會議上介紹太極門案例是合適的，因為此一話題也與大會的主題產生共鳴。索麗特表示，太極門不是宗教，而是氣功、武術和修心養性的「門派」，源自於源遠流長的道家，但他的弟子來自各種不同的宗教。旅居海外的太極門弟子鄭雅文與劉盈均也在會議上針對太極門案件發表論文。

英特羅維吉表示，台灣也處於全球關注的中心，它們影響著歐洲，正如我們看到的那樣，在立陶宛因與台灣人建立的友誼而受到制裁後，我們都不得不聲援它。當我們捍衛台灣人自由選擇他們的政府和國際關係模式的權利時，作為歐洲朋友，我們也應該看看在台灣的民主中，有哪些地方仍然可以受到敵人的危險批評。正如《聖經》箴言書中所說，「真正的好朋友會公開糾正你」。

正如台灣現任總統所承認的，台灣的兩個主要問題是貪腐和轉型正義。雖然反貪腐計劃已經實施，但在全球貪腐統計中，台灣仍然排名較高。台灣官僚機構中最貪腐的部門是國稅局。其中一個原因是，國稅局官員在對納稅人執行稅單時獲得高額獎金。這就形成了一個強大的激勵機制，讓他們開出高額的稅單，並迅速執行，將獎金收入囊中，無論他們是對是錯。威利．福泰總結了太極門稅務案，堅持認為將其視為僅與稅法相關的台灣國內技術問題是錯誤的。事實上，如果不承認太極門案既是稅務案又是信仰自由人權案件，就無法理解太極門案，而且這兩個方面是不可區分的。台灣官僚濫用稅法作為和製造信仰歧視的工具。

台灣將威權時期定義為1945到1992年，然而受到威權餘毒的人權迫害案例包括太極門案等至今卻仍未平反，凸顯威權餘毒已深化到司法與行政等官僚體系，因此受到歐美國際學者專家的重視與關注。英特羅維吉訪台後表示，他們之所以會關注台灣內部的議題，是因為他們是台灣的好朋友也是捍衛者，若能幫得上忙，他們都很樂意協助。他建議，如台灣這般高度民主化的國家，要解決問題一定都是透過對話的方式。台灣的歐洲朋友是時候告訴台灣當局，他們欽佩和支持台灣，但他們希望它能解決其人權、過渡時期司法和宗教或信仰自由問題。太極門案將是一個很好的起點。現在是「最壞的時代 」，也是「最好的時代」。