台大法律系教授葛克昌指出，目前我國雖於2009年三讀通過稅捐稽徵法第一章之一「納稅義務人權利之保護」，但數項各國最重視的納稅人保護立法仍舊付之闕如，例如：納稅人保護官、生存權保障、納稅人團體公益訴訟、如無罪推定、一罪不二罰、避稅與逃稅之嚴格區分等方面的建置，仍有待努力的空間。但最艱難總在第一步，第一步既已邁開，國際納稅人保護立法潮流越為國人所理解，對立法之修訂仍可期待；何況，立法之缺失，仍可賴行政與司法，予以填補。法律所貴者，不在完美，而在施行。施行不在形式，而在觀念之變革。

從近日遭到各界撻伐的司法官貪腐、濫權案件，以及租稅人權侵害冤案來看，有許多的學者、專家都指出，其中最大的問題是「人」就是人為的因素所導致的。觀念指的是一個人的想法，只要不造成他人的困擾，不傷害他人，都是自由的；但因為觀念往往是一個人作為的出發點，所以公務人員如果觀念有所偏差，或沒有以民為主、以法為規的觀念，則會濫權、違法，則須加以節制，甚至遏止，才不致貪贓枉法，或是侵害人權，這是維持民主法治社會很重要的實務，而老百姓也會有他們的觀念要主張。在民主法治社會中，我們認為，法律的產生與存在，應該是一種人民頭家與政府的契約形式，是讓公僕用來為民服務，而不是用來控制、欺壓百姓的工具，在這個前提下，人民依法納稅，提供做為建設國家、造福人民所需的資金，怎可任由不肖財稅官員枉法課稅呢！

電視名嘴黃創夏說，民主國家的興起歷程中，「稅」一向是推動人民權利意識，爭取「主權在民」的重要驅動力，最老牌的民主國家：英國「大憲章」運動以來，民主憲政國家重要原則之一就是：「政府向人民徵收與運用任何一毛錢的稅金，都必需得到人民的同意，並且需完成合法的程序！」；匯豐中華投信總經理陳如中也說，歷次的革命跟稅脫不了關係；英國在對抗古羅馬帝國時喊出「課我稅，毋寧死」…。1404年，英國國會通過全球第一個所得稅法，這個稅法相當不得人心，不久後就被廢止，而且所有資料全都被焚燬，不只英國的稅一再遭廢止，法國也是如此，1789年的法國大革命，所有的查稅員全被判處叛國罪並送上斷頭台。後來英國對美國殖民地的課稅也相對助長了美國獨立革命，美國獨立戰爭，可算是史上抗稅事件之一。我國歷朝因人民對稅制不滿而亡朝的教訓，政府實應妥慎處理冤稅案件。

太極門稅務冤案，弟子提供了4645份贈與見證書、5000份贈與具結書，表明敬師禮屬贈與，並非補習班學費，然而上萬份的贈與書證裡，台北市國稅局只認定丁冬蘭等十位弟子的敬師禮為贈與，同樣事實做不同認定。太極門辯護律師指出，其弟子互助代辦團購練功服等屬消費行為，根本就沒有營業行為、更無銷售貨物，且司法三審級法院判決確定弟子之互助代辦並非營利販售。經過多年的行政救濟，本稅加上高達3倍的罰鍰、利息、滯納金等，從240萬元暴增到1,327萬餘元，從無中生有的營業稅，平白衍生出營利事業所得稅、及營利所得綜所稅等十多件違法荒謬的稅單及罰鍰。目前此案仍然再審中，台北行政執行處卻於今年8月27日發出執行命令，欲查封太極門台北市2處道館。尤其荒謬的是，自始違法課徵240萬的稅單，卻超額執行查封高達市值2億的道館，強取豪奪差距100倍！

得民者昌，話說明神宗萬曆年間寶坻縣縣長袁黃（了凡），每天所做的善事惡事，雖然極小，也一定要記在治心篇上，到了晚上，在庭院中擺了桌子，換了官服，仿照宋朝的鐵面御史趙閱道，焚香禱告天帝，天天都是如此。因為他許下要做一萬件善事的心願，但他的夫人對他說，現在你在衙門裡沒什麼善事可做，許了那要等到什麼時候，纔能做完呢？有一天，他晚上睡覺做了一個夢，看到一位天神。就將一萬件善事不易做完的緣故，告訴了天神，天神說：「只是你當縣長減錢糧這件事，你的一萬件善事，已經足夠抵充圓滿了。」他覺得奇怪，怎麼這事會被天神知道，並且還疑惑，只有這件事情，就可以抵得了一萬件善事呢？恰好幻餘禪師從五臺山來到寶坻，說：你減輕全縣的錢糧，全縣的農民都得到你減稅的恩惠，千萬的人民因此減輕了重稅的痛苦，而獲福不少呢！

易經上說：積善的家庭，一定會有很多福份喜慶的事。我們認為，身在公門好修行，公務人員做對一件事，能夠影響的層面勝過老百姓的日行一善，可說是功德無量，反之，就是罪業深重啊！讀聖賢書所學何事，不知我國政府那些視法律如糞土的公務人員，與其他奉公守法的公務員一樣，都是經過激烈競爭的國家考試及格，經過職前訓練、在職訓練，也看過許多貪官污吏、違法濫權公僕的下場，午夜夢迴時，心中難道沒有一絲絲反省和警惕？