回顧2022年全球人權問題，驚訝民主法治的台灣也有人權迫害問題，聯合國人權理事會六度收到國際組織提交關於太極門案的書面聲明。「沒有流血，不代表不傷痛；來自公權力的折磨，更甚刀劍。」戒嚴餘毒侵蝕台灣，甚至進行超過26年的人權迫害。知名人權雜誌《寒冬》已發表超過200篇研究與報導。《寒冬》雜誌雜誌執行編輯Marco Respinti直指，「從這個意義上來說，我們現在都是太極門人，所有人都應該關注和參與。」專家剖析此案影響，台灣政府對太極門稅案的指控只是一個藉口，用來剝奪太極門師徒的信仰自由。這不僅是自由崇拜的權利，更主要的是在日常生活中自由依循自己宗教信仰生活的權利，人類的首要政治權利。近日，國際學者們還支持將 12 月 19 日訂為「禁止國家濫用司法與稅法迫害人權國際日」的提案。
國際聲援太極門：太極門案件26週年
2022 年 12 月 19 日，由新興宗教研究中心（CESNUR）、總部位於比利時的非政府組織人權無國界組織（HRWF）、太極門氣功養生學會、世界公民總會、1219行動聯盟、TaiJiMenCase.org 網站和歐洲宗教自由論壇（FOREF）在加州帕薩迪納市的太極門氣功養生學會舉辦了一場研討會。研討會的主題是『國際聲援太極門：太極門案件26週年』。
這場研討會選在1996 年 12 月 19 日發生的太極門案 26 週年之際、同時也是 12 月 20 日聯合國人類團結日的前夕舉行，在會中也支持將 12 月 19 日訂為「禁止國家濫用司法與稅法迫害人權國際日」的提案。指出團結對人類社會的重要性，太極門推動以良心為本的全球正義。
《寒冬》雜誌深入報導這場研討會，由歐洲信仰自由協會(FOB)主席亞歷山卓·阿米卡雷利（Alessandro Amicarelli）所寫「聲援太極門和所有遭受司法和稅務迫害的受害者」，特別指出「討論太極門案件在全球的重要性，以及禁止國家濫用司法與稅法迫害人權國際日的提案。」特別摘錄此報導的重點。
研討會一開場，以影片介紹台灣的稅務正義問題，知名政治家、專家發聲呼籲進行稅制改革。聯合國NGO世界公民總會副主席暨太極門掌門人洪道子博士隨後發表了強而有力的演說，倡議訂定「禁止國家濫用司法與稅法迫害人權國際日」。 他在提到太極門案時強調，這一天是為了全世界所有因國家濫用司法和稅收行動而被侵犯人權的人而訂定。
良心－超越宗教讓人民團結的共同價值
義大利社會學家馬西莫·英特羅維吉 (Massimo Introvigne) 是新興宗教研究中心（CESNUR） 的理事長兼《寒冬》雜誌總編輯，他指出，對於社會學家來說，在社會學之父之一一艾彌爾·涂爾幹 (Émile Durkheim) 於1893年發表博士論文後，「團結」成為一個關鍵概念。Durkheim認為，團結是所有人類社會的粘合劑。
英特羅維吉更說到，洪博士和太極門已經找到將不同宗教和觀點的人民團結起來的共同價值：良心。既然良心也呼籲要反貪腐，他總結道，腐敗的官僚害怕太極門進而迫害它也就不足為奇了。
太極門推動以良心為本的全球正義
奧地利記者兼歐洲宗教自由論壇（FOREF）祕書長彼得·佐勒（ Peter Zoehrer ）提到1996 年 12 月 19 日所發生的事情可稱之為「可怕的悲劇」，是在一位有系統違法的檢察官的教唆下，所使用的「蠻力」。 佐勒表示，這個悲劇因稅務的騷擾而持續了 26 年——但這並不表示太極門案是一起純粹的稅務案件，這是宗教或信仰自由、人權以及對國際文件所定義的公民團結基本原則的否定。
義大利學者《寒冬》雜誌執行編輯馬可·雷斯賓蒂( Marco Respinti)指出，團結已載入《歐洲聯盟基本權利憲章》，它的第四章就是關於團結。然而，此章探討經濟層面的團結，第四章是關於勞工的權利。雷斯賓蒂說，團結不僅於此，《憲章》第四章應結合關於確認家庭權利的第 33 條來閱讀。
雷斯賓蒂強調，家庭是團結的所在。 他認為在太極門事件中，弟子的整個家庭都參與了抗議活動，並成為團結的見證，與其他家庭和更大的「人類大家庭」互動。 他們既推動太極門的正義，也推動了以良心為本的全球正義。
戒嚴後的台灣 民主依舊被出賣
波蘭亞捷隆大學社會學研究所研究員卡羅琳娜·瑪麗亞·赫斯（Karolina Maria Hess）指出，這個世界的特點是，人們對人權和宗教與信仰自由的認識不斷提高，但侵犯人權的行為仍在某些國家持續著。她說，民主政權也可能犯下此類違法行為；1996 年 12 月 19 日的事件證明，台灣1989 年戒嚴結束後所創造的民主希望已被出賣了。她最後總結，台灣人民仍然呼籲成熟的民主，但這需要解決太極門案。
1996年台灣首度總統直選，選後掀起整肅異己、宗教掃黑，太極門無端被殃及，1996年12月19日侯寬仁帶了大批檢、警、調、荷槍實彈搜查太極門大安道館，竟然來帶媒體同行。總共搜查全省12道館及弟子的家共有19 處，帶走了在館的弟子，引起整個太極門弟子及家人的恐懼不安，也造成家人、社會的誤解。事件雖發生在解嚴後9年又5個多月，卻活生生上演戒嚴整肅伎倆，箝制言論自由，以稅當作工具持續迫害。
最高法院在2007年7月13日判決無罪、無欠稅，敬師禮是贈與。2009年太極門獲得國家冤獄賠償。然而此案並未獲得真正平反，國稅局違反法院判決，沒有撤銷稅單，人民陷入行政救濟絞肉機。2010年立法院公聽會決議，以及財政部、國稅局承諾兩個月內解決太極門稅案，並撤回強制執行，少數不肖官員卻一再違背承諾，不只長期違法查封太極門資產，2020年竟將太極門修行道場預定地違法拍賣、收歸國有。
國際趨勢：不同信仰者 共同呼籲解決太極門案
達維德·蘇萊曼·阿莫爾(Davide Suleyman Amore )是義大利穆斯林宗教史學家、義大利宗教史協會 (SISR) 成員、「色蘭」(As-Salàm, 和平之意)伊斯蘭文化協會秘書，他指出國際人類團結日與始於1996 年太極門事件週年紀念之間的關聯。面對不公正，太極門弟子表展現出他們之間以及師徒間強大的團結力。近期，這種團結力已擴展到來自世界各地、好幾十個支持太極門的學者和積極的人權專家。
阿莫爾引用了《古蘭經》和先知穆罕默德在聖訓中關於團結的文字。他指出，對於穆斯林來說，團結是一種自然的情感，但應該加以訓練並付諸實踐。類似的教義也存在於太極門，以及許多宗教和心靈修行團體中，他說，這解釋了為什麼不同信仰的人現在合作並呼籲公正解決太極門案件。
禁止國家濫用司法與稅法迫害人權
來自加州的律師Ann Chen 指出，作為太極門弟子和律師，Chen分析太極門案，發現其中關鍵問題是台灣有著「荒謬」的稅務體制，在此制度下，納稅人權利的保護變得不可能。她說，台灣並不是世界上唯一一個具有國家嚴重不公義現象的地方，但它證明了為什麼「禁止國家濫用司法與稅法迫害人權國際日」這個想法的時機已經成熟。
倫敦的大學資深講師 Kok Chian Leong 指出，團結是聯合國重要價值觀，也啟發各國政府如何對待人民。他舉例說明，當發生超徵時，一些民主政府會將超徵稅收退還給納稅人。然而，台灣政府卻不這樣做，可見其對稅收的態度是不尊重納稅人權利。Leong說，太極門案也證明了這種危險的態度。
音樂博士Tim Chi指出，台灣憲法第13條明文規定保護宗教自由，並將聯合國兩大人權公約納入其國內法。Chi表示，希望在1996年突擊搜索的26週年之際，台灣政府能聽到和回應許多呼籲為太極門伸張正義的國際之聲。
平反太極門案 權力制衡確保台灣民主
半導體行業的應用工程師 Brad Lo 強調了制衡制度對於國家權力分立和確保真正民主的重要性。他分析了太極門案和其他稅務迫害案例得出的結論，認為這個制度（制衡制度）在台灣並未真正有效。 Lo說，只有解決太極門案和真正的稅制改革才能證明有效的制衡制度正在保護台灣的民主。
註冊會計師 Felicia Tsou 說，她的家族約有 20 人在 1994 年和 1995 年加入了太極門，在 1996 年即遭受歧視和誹謗。然而，看到她的家人成為弟子一起成長學習，是一種很大的快樂來源。但是這種喜悅與太極門案的悲傷和痛苦是分不開的。她所做的是為正義而戰，不僅是為了太極門，也是為了台灣許多其他因稅制不公而受苦的人，這是系統性問題，也是政府與人民之間缺乏團結的證據。
大學生Alan Hung指出，在法律或行政案件中應使用證據來查明真相。然而，在太極門案中的決定不是基於證據，而是基於檢察官以及一些政客和官僚的偏見與政治目的。Hung說，不憑證據的失能系統說明這些機構內部存在更廣泛的問題，事實上，太極門抗議活動使許多人站出來發聲，並揭開台灣更多類似的法稅不公案件。因此，法律和稅制改革是當務之急。
沒有流血不代表不傷痛 公權力折磨更甚刀劍
設計藝術家兼家庭主婦Chiwen Su強調，太極門為台灣人的福祉和台灣在國際良好形象做出巨大的貢獻，卻換來歧視與迫害！然而太極門無論受到讚揚還是被迫害， 仍持續提醒世人應該要繼續支持全人類的團結。
人權無國界組織的共同創始人和主席威利．福泰（Willy Fautré ）為此次的網路研討會總結指出，12月19日和12月20日都是太極門的重要日子。緊接在1219這個不公日子的隔天，12 月 20 日是團結日，而弟子的團結一心現在已經國際化。福泰引用洪博士的演說，「沒有流血，不代表不傷痛；來自公權力的折磨，更甚刀劍」。他對洪博士提出的「禁止國家濫用司法與稅法迫害人權國際日」的倡議表示贊同，並呼籲所有人權之友予以支持。
自從2020年11月開始，太極門案成為國際上的宗教自由的研討會的研究議題，來自人權、宗教、社會等不同領域的專家學者，宗教界人士也開始舉辦每個月兩次的線上論壇，透過這個平台，討論聲援太極門案件。【記者李英修/綜合報導】
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