近幾年發生的幾起事件，例如「教官揪販毒反遭記過案」、「土城國三男遭彈簧刀割喉慘死案」等，讓教職員工作環境及學生學習環境的「校園安全」議題引起廣大的社會關注。校園的安全與否，舉凡校內發生暴力事件、學生偏差行為、教職員濫用職權，或是發生管教上衝突的情形，或意外事故、甚至天然災害事件，導致學校建築物、設備以及人員的損傷等，校園安全的維護，牽涉到學校如何因應及處置該些事件。

校園事件的反思

以「教官揪販毒反遭記過案」來看，2019年一名高中教官報警抓販毒，涉毒學生家長向地方政府陳情，指教官處置欠當，最終教育部以該名教官辦理反毒業務與輔導學生方法欠當，有顯著違失，核定懲處記過2次的結果，教育界一片譁然，對此案的處理程序與方式亦引起社會上諸多撻伐聲浪。近期的「土城國三男遭彈簧刀割喉慘死案」更是震驚社會各界，有網民留言：「我是老師，學生行為出狀況，過去提醒時會被學生提醒我媽會告你！我也被學生提醒過，你不可以處罰我們喔！小心你的退休金！教書20年，雖沒被家長告過，但早已心灰意冷！輔導管教辦法，改到誰熱心管小孩，誰就面臨被家長投訴的命運！要我們怎麼做？不是我們沒愛心、耐心，社會病了，『討好』的文化，禮義廉恥在哪裡，今天這個孩子的冤枉走，是我們的痛！」

「禮義廉恥在哪裡」！是事件發生後，社會的反思。熟悉律法者表示，少年事件處理法的精神是希望保護未成年人，然而「很多少未成年犯進去服刑跟感化就是去練蠱，出來變得更大尾」這個社會的廉恥淪喪至此。北一女勇師力諫「108課綱是缺德課綱」，不料，前執政大佬在受訪表示，顧炎武的《廉恥》事實上是君主政治產物，而現在是民主政治，有不同的價值觀。台大葉丙成教授則指出，這個社會的廉恥之所以會淪喪，是因為一群已經讀過顧炎武的文章的大人，他們不知廉恥地在孩子面前要求孩子要變得跟他們一樣不知廉恥。這些大人們用行動告訴孩子，只要能贏，廉恥根本不重要。

事實上，這種「不擇手段、只在乎贏別人了沒有」的扭曲價值觀，有許多情況是從大人的社會進而影響家庭、影響孩子，進而漫延到校園的。無論是教育界在聲浪中姑息的論文抄襲、課綱、校園暴力，政府無法撼動司改、稅改、教改、金改等，內政搖擺不定的缺工、缺蛋、缺電，檯面下刀光劍影不都是因為無法擺平「權與錢」的角力之爭？甚至上了檯面、上了媒體，這種只為贏、不論是非、不惜說謊，甚至立法院大打出手的不良示範，孩子不會被影響而塑造錯誤的價值觀嗎？不知廉恥才是釀成施政腐敗的根源吧！

禮義廉恥國之四維 對教育有善的影響力與功能

「禮義廉恥」是中國傳統文化中的重要價值觀，也是一個人做人處事非常重要的道德準繩，對教育具有深遠的影響。《管子‧牧民》說「何謂四維？一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥」。原來的意義是非常重要，過了2600多年到了今天，有人重提「禮義廉恥」竟然被部份人士當成笑話，這是否正是社會日漸紛亂的根源？值得省思。

「禮」指的是尊重他人、謙虛有禮，現代講求人權，第一個要做到的就是尊重，尊重自己、尊重他人；「義」指的是正義、公平，在民主法治中，公平正義是最基本的訴求；「廉」指的是廉潔、正直，反貪腐是人民對政府嚴格的要求；「恥」指的是知恥、慎獲，人民將治國的權力授予執政者，並非無法接受錯誤，而是要求糾錯改過，還給人民公道。事實上，「禮義廉恥」的價值並未因時代而改變，需要改變的是人心。

「禮義廉恥」在當今學校教育中的落實十分重要，將這些價值觀融入學校教育中，有助於培養學生的良好品德和行為舉止，具有重要意義。學校應該著重於道德教育，幫助學生樹立正確的價值觀和品德觀，這對於他們的成長和未來的發展都至關重要。教師和學校管理者在教育教學中應該反覆強調禮義廉恥的重要性，並透過各種實際活動等形式來落實這些價值。

風行草偃 政治清明是最佳的社會教育

「恥」在古代，是單向用在人民身上的，若有人民犯罪就會被囚禁在「圜土(相當於現今監獄)」做勞動，等到他們知道恥辱，刑滿改過，就可以放監，如果不改的便被殺頭。到了管仲時期，反而把「恥」用在統治階層上，因而形成社會監察君主的一種無形力量。其實監督執政者這樣的價值觀，在今天的民主國家亦不相悖。知「恥」，得以檢視禮、義、廉，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

〈春秋繁露‧五行五事〉說「天下知善而勸之，知惡而恥之矣」。在四維當中「恥」可說是一種群眾約定共同接受的一種是非判斷，讓個人在群眾面前能自我約制，可做為四維實踐上的自我檢視，以通俗的說法，就是做人要有良心。良心的覺醒就不僅僅是個人在群眾面前能夠自我約束，而是每個人在自我內心的反省與實踐。

在資訊發達的今日，社會教育的影響甚至大於學校教育，而學校教育的築基遠勝於社會教育的重要性，有良好的學校教育基礎，學子們出了校門，投入社會後，能夠懂得尊重他人，分辨是非，守法守份，不貪不吝，對社會的安定、和諧非常重要。然而，社會現實面若未能提供正確的價值觀與良善的環境，仍然會讓學校教育奠下的基礎崩盤。

古代有季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」風行而草偃，期待新政府上台後，能夠用良心行良政，將禮義廉恥落實到學校教育與執政團隊，讓社會風氣良善發展，國家安定永續。