最近出版的《南風如歌──一一位日本阿嬤的台灣鄉愁》和《灣生回家》，這兩書的問世填補了台灣史的一段空白。《南風如歌》的作者鈴木怜子女士，一九三五年出生於台灣，也就是所謂的「灣生」。而《灣生回家》的作者田中實加則是「灣生」的後代，她出生在台灣的奶奶田中櫻代曾不只一次告訴她：「田中實加，千萬要記住，妳人生中的精神糧食是尊嚴，永遠不要被看不起！」

「灣生」，是一個不曾在台灣和日本教科書裡出現過的名詞，它指的是一八九五年到一九四六年間在台灣出生成長的日本人。在日本，「灣生」甚至是個帶有輕蔑意味的字眼。戰後回到日本的「灣生」飽受歧視，《灣生回家》一書中就有這麼一段「灣生」的口述：「我們是道道地地的日本人，日本政府卻將我們這群灣生安置在一個名叫『台灣村』的偏遠山區，我們像是得了瘟疫的棄民，被遠遠地排除在外……」。

在此暫時跳脫「灣生」，來談談另一個與台灣日治時期有關的名詞──皇民化，因為最近選舉的關係，「皇民化」這字眼引起了軒然大波。「皇民化運動」是在一九三六年由當時新任的台灣總督小林躋造首先提出來的，到了一九四一年，為了將更多台灣的人力物力納入日本軍事體制，日本殖民政府開始強制要求台灣人講日語、改日本姓、唱日本國歌，及敬拜日本天皇。對絕大多數當時的台灣人而言，這是一段不得不然的屈辱歷史。

只是萬萬沒想到，這一段不堪回首的歷史，在這次台北市長選舉中，竟然被拿來當作「選戰利器」。連戰和郝柏村先後拿它來抨擊對手，指責柯文哲是「皇民後裔」、「日本官三代」，這可讓老一輩的「台灣人」非常不開心！眼見此一說法嚴重衝擊連勝文選情，連戰和郝柏村不得不改口，跟「空氣」道歉。

「皇民化」和「灣生」都是帶有歧視性的字眼，都是起因於對不同背景、出身的人缺乏了解和同理心，而連戰和郝柏村此言還有著「選舉操作」的明顯企圖，就更難以被人接受了！

連戰和郝柏村都曾長期擔任高官，尤其沒有資格指責柯家在日治時期改姓，因為「強迫改姓」不是只有日本殖民政府幹過，國民政府在接收台灣後，連續制訂《修正台灣省人民回復原有姓名辦法》、《姓名條例》及《姓名條例施行細則》，同樣強迫原住民改名改姓，並且授權由戶籍人員擅自給原住民「命名」，手法之粗糙，不會比日本皇民化運動好到哪裡去。

台灣是個移民社會，時至今日，仍然不斷有來自大陸和東南亞的新移民來此落地生根。不同背景的人們想要在同一個地方安居樂業，尤其需要促進對彼此的了解與包容。然而，這並不是一件容易的事，翻開台灣一頁頁血淚斑斑的歷史，從早期漢人移民與原住民的衝突，到清領時期械鬥頻仍，乃至「二二八事件」，現在「傷口」好不容易逐漸癒合了，尤其不容許政治人物為了一黨一家之私，再次撕裂社會，造成族群對立衝突！

人心如秤，對一般老百姓來說，他們要的不多，經濟發展能期望，但無法保證不失望；建設承諾可以期待，但不保證能兌現，我們相信，執政者的高度，取決於他們的態度。以民為主的民主政治，「尊重」是最基本的人權元素。試問，候選人們，你們心中最重要的那個位置是人民，還是選票！？

有人說，台灣最美麗的風景是「人」。昨(26日)新聞報導，最近瘋傳一段網路實驗影片，一名男子臉貼字條「到西門町站請叫醒我」，除了熱心大叔搖他起床之外，還有正妹大方叫醒他，讓影片一上線就創下50萬人次點閱率。這就是台灣人民的善良與可愛之處，必須予以守護，希望人人團結和諧，讓善的力量引領台灣的未來吧！