by Palesa Hloele*
作者: 帕萊莎·赫蘿艾勒
作者介紹：
Palesa Hloele is a South African researcher at Johannesburg’s African Hidden Voices Research Institute. Her main interests are African indigenous spirituality and freedom of religion or belief in South Africa and internationally.
https://bitterwinter.org/author/palesa-hloele/
帕萊莎·赫蘿艾勒Palesa Hloele是南非研究员，就職於約翰尼斯堡的非洲隱密之音研究所。她主要關注非洲原住民精神信仰，以及南非和國際上的宗教或信仰自由。
民主通常被認為是積極的、鼓舞的和解放的，在許多以前被殖民的非洲國家，民主被譽為一個重新開始、擺脫政治和宗教壓迫的機會。 然而，隨著非洲人民民主轉型，他們很快就意識到，正如南非神學家迪昂·福斯特 (Dion Foster) 所述，「宗教與法律之間的關係往往很複雜。 有時會產生衝突。 問題的核心在於自由、信仰、結社和免受虐待的保護之間的緊張關係。」
民主體制下產生的法律常常造成心靈和宗教團體的隔離，並在許多情況下壓迫心靈和宗教團體。例如，在南非，2018年首次推出的《預防和打擊仇恨犯罪和仇恨言論法案》聽起來像是一個巨大的進展。但經仔細審查，發現其存在侵犯憲法所保障心靈宗教團體權利的內容。心靈和宗教團體的公民可能會因為說出他們認為是真實的話但被其他人視為仇恨言論而被捕。
今天南非的民主似乎有利於心靈和宗教團體之外的所有人。 例如，在南非的許多心靈和宗教機構中，同性婚姻被視為禁忌，並與其心靈教導與宗教教義相矛盾。心靈團體和宗教組織經常起草自己的憲法和行為準則，表明了不鼓勵同性婚姻。然而，根據南非憲法現行的司法解釋，這被認為歧視，並視為侵犯那些希望自由實踐性取向的個人的權利。同時，人們忽視了這樣一個事實：心靈和宗教組織也有權遵守其精神或宗教道德準則。
南非還有其他例子凸顯了民主對心靈和宗教機構的苦澀態度，例如惡名昭彰的文化、宗教和語言委員會（CRL），該委員會的成立是“為了保護和促進文化、宗教的發展和語言社群的權利。” 然而，當 CRL 委員會開始調查宗教和心靈團體是否有益或損害南非社區時，其運作超出了其職責範圍。它傳喚心靈和宗教領袖出席其委員會並要求他們提供其機構的銀行對帳單，從而侵犯了他們的權利。
Imboni/Igogo Zwi-Lezwe Radebe 博士是南非心靈啟示之家 (TRSH) 的領導者和創始人，就是被 CRL 委員會召喚出庭，要求提供其機構銀行對賬單的領導者之一。 然而，其他宗教的領袖卻沒有受到同樣的待遇。這違反了南非憲法第9條，該條規定“法律面前人人平等，並有權獲得平等的法律保護和利益”。
在民主國家發生的這種事情，讓人不禁懷疑民主和獨裁之間是否存在真正的區別。
民主對心靈和宗教團體的好處可能僅止於紙上的宣示，但它正在迅速消失，因為管理和保護心靈和宗教團體而訂定的法律已被修改變成壓迫和隔離。可悲的是，如果不將這些心靈和宗教的不公正在萌芽階段消滅，我們的社會將會陷入混亂。根本原因是我們不能迴避這樣一個事實：心靈和宗教團體為人類提供了道德指南針。在當今情境下，由於包括政治在內的多種因素，個人的抑鬱和壓力水平不斷上升，人類總是在心靈和宗教機構中尋求和尋找慰藉。
南非一些宗教和心靈團體所經歷的心靈和宗教困境與台灣太極門所面臨的困難非常相似。本月早些時候，我參加了在立陶宛維爾紐斯舉行的CESNUR會議，了解到太極門長期遭受的迫害和稅務騷擾，令人動容。 我也注意到這與我自己國家的情況相似。
南非和台灣都經歷了艱難的民主轉型。在這兩個國家，新的民主機構都宣稱宗教或信仰自由將得到保障。然而，在這兩個國家，這並沒有完全實現，正如我提到的南非的例子和台灣的太極門事件所證明的那樣。儘管宗教和心靈團體表面上受到民主政府的保護，但實際上它們仍然受到壓迫和隔離。
民主並不能保證狡猾的政客和官僚不會試圖壓制心靈和宗教團體。 太極門能得到這麼多國家的朋友和學者的支持是很重要的。在南非受到歧視和騷擾的群體也依賴這種支持。