◎邱楓/中壢

西元前五百多年吳王夫差聽信讒言要殺伍子胥，伍子胥就在臨死前對心腹說：「我死後，若日後吳國遭難，人們饑苦無助時，可在象門城下掘土數尺，即可救饑民。」後來，越國進攻吳國，將城池包的水洩不通，城中軍民斷糧，饑民哀餓屍殍遍野。伍子胥的部下想起當年伍子胥囑咐，就帶領著軍民在城下挖地，果然挖出了許多可以充饑的「城磚」。原來，當年伍子胥奉吳王闔閭為了抵抗越國的侵略，建造了城池，伍子胥生前「積糧防饑」的觀念，將部份『城磚』用糯米粉壓成的遠見，因此吳國軍民也就安然渡過了難關。後來，每逢過年吳國百姓也都以「城磚」形狀的年糕紀念伍子胥，這也是民間傳說「年糕」的由來。

古語有云：「養兒防老，積穀防飢。」對於農業社會的年代，父執輩傳統觀念的思維，帶來了莫大的影響。常聽叔婆說，多生幾個可以賺多錢做多事，老的時候也不怕沒有人上香，而且啊！人家都說「不孝有三無後為大。」如此，觀念無形中卻也造就了「重男輕女」的失衡觀念。那個年代民風淳樸，注重倫理道德，大家守望相助，普遍都有儲蓄的觀念，「一分一毫一腳印，一杯一羹一瓢飲。」平淡中卻也滿足；在學校，每逢學生要上課時，班長都會大喊「起立、立正、敬禮」，同學們跟著大聲喊說：「老師好！」，老師也有禮的說：「同學們，大家好。」尊師重道，或許已經不符合這個年代，但謙恭有禮，良善美德的精神意涵，應該被保存下來，方能塑造優質的社會。

逢年過節感念父母親養育之恩，子女以紅包禮敬俸父母，為傳統「孝親」的基本禮俗，也為天經地義之事。自古以來先人拜師學藝，尋找一生的明師，為其畢生之志，有時翻山越嶺數十載，有時必須飽受飢寒困瘁之苦，故徒弟拜師在於一個「誠」，師父收徒卻在於一個「緣」，畢竟『一日為師，終身為父』；孔子在《論語•述而》中指出：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」立下了有教無類，千古薪傳的道統，弟子敬呈微薄束脩，僅能溢表感恩之心，乃做人處事最基本的道理。

養兒防老在這個充滿變動的時代，對於新一代的青年人或許已經過時；積穀防飢的觀念，或許拼不過資訊爆炸與投資的年代。但筆者深信，「積福慧之糧，養福報之老」卻是人生「孝養親長」最基本的態度。這不僅僅是為年老做準備，也是為後代積福氣，孩子也在仿效我們。回想，當我們從幼兒時的攀爬，到青年時的奔跑，時間在消耗身體漸衰老，我們又為自己儲備了什麼樣的福糧？好的文化道統必須被珍惜與保存，固執的思維也得跟的上時代。