By Massimo Introvigne*
作者：馬西莫·英特羅維吉
作者介紹
馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne），1955年6月14日生於羅馬，義大利社會學家。他創立了新興宗教研究中心（CESNUR）並擔任主任，該研究中心為研究新興宗教團體的學者提供了一個國際網絡平台。英特羅維吉教授在社會宗教學領域著有大約70本書及100多篇論文，也是《義大利宗教百科全書》的主要作者。與此同時，他是《跨學科宗教研究期刊》編輯委員會成員之一，也是加州大學出版社《新宗教》雜誌的董事會成員。2011年1月5日至12月31日，他曾任歐洲安全與合作組織（OSCE）「打擊種族主義、仇外心理以及歧視（尤其關注對基督教等宗教團體成員的歧視）的代表」。2012年，他出任宗教自由觀察站主席，該組織是意大利外交部為了監督全世界宗教自由問題而創立的。
本文以向皮爾盧吉·佐卡泰利（PierLuigi Zoccatelli）致敬並引用他的話作為開端，佐卡泰利於 2024 年 5 月 25 日辭世。「有些學術教席、評論，甚至是一些國際學者協會，在他們的名字中包含了『西方秘傳主義』。然而，近年來，『西方秘傳主義』成為一個有爭議的標籤。有些人認為它的優勢在於學者們現在已經研究並確定了這個傳統數十年了。其他人則認為這個標籤具有民族中心主義，並聲稱沒有理由認為秘傳主義是一種特定的西方現象，因為亞洲和其他地區的傳統中也有秘傳主義的潮流。我們今天肯定無法解決這個爭論。然而，我想建議，太極門對和平主題的獨特方法也是我所謂的『秘傳典範』的一部分。或許這可以幫助探索典範在西方以外的延伸。」
的確，在秘傳主義學者中，關於這問題存在激烈的國際爭論。有些人，如埃吉爾·阿斯普雷姆（Egil Asprem），認為「西方秘傳主義」的類別本質上是歐洲中心主義和殖民主義（彷彿只有西方人有能力創造秘傳主義）。其他人，包括沃特·哈內格拉夫（Wouter Hanegraaff），堅持認為「西方神秘主義」應該被保留，因為它確定了一個明確的研究對象，避免了模糊性。
另一個不同的爭論則是關於我們應如何稱呼和分類那些在形式上是新興宗教運動，但其本質是秘傳主義而非宗教的運動。其中大多數強調它們不是宗教。佐卡泰利在 2002 年猶他州新興宗教研究中心會議上的一次演講中指出，我在 1990 年提出並稱它們為「新魔法運動」的建議遭到了抵制（可能是因為「魔法」本身就是模糊的），並建議將它們視為「秘傳典範」的一部分，這也包括非西方的組織。
如前所述，佐卡泰利認為台灣的太極門是「秘傳典範」的一部分。近年來，有關太極門的非中文學術文獻明顯增加。然而，大多數西方學者研究的重點是太極門在台灣的稅案以及，或是，該門派透過和平活動的發展。秘傳主義的問題則相對未受關注。
佐卡泰利認為太極門是「因為」其和平活動而成為「秘傳典範」的一部分，而非因為其和平活動而被排除在外。要評估這一論述，我們應簡要審視一下太極門的本質。
據稱太極門是一古老門派（類似學校），傳授武術、氣功和修行，根植於道家的神秘主義，其 6000 年的智慧通過一代代的師父（掌門人）傳承下來。當代師父洪道子博士（1944 年生）在1950 年，他六歲時，一位名叫上智的神秘大師接受他為弟子，並準備讓他成為下一任掌門人。據我所知，沒有關於上智大師或其前任宗師的文獻記載。這並非對太極門的批評，而是其與「秘傳典範」相關聯的有力證據。根據佐卡泰利的說法，這些運動的起源是「秘傳制度」的一部分，無法實證紀錄。
雖然洪博士於 1966 年依法成立了太極門氣功養生學會，開始教導弟子，但在 1999 年他在美國的一場演說中提到，太極門歷史上是內秘傳，但現在是弟子將他們所學帶給受苦人類的時候。因此，這是一種秘傳傳統（或其一部分）「去神秘化」的案例，理由是人類飽受戰爭和戰爭謠言、瘟疫和經濟危機的困擾，亟需太極門的重要智慧。如今，台灣有 17 座道館，美國有 4 座道館，弟子則遍佈多國。
洪博士自 2000 年起舉辦的世界領袖（政治、文化和宗教）高峰會暨鳴響世界之愛和平鐘的儀式持續至今，並透過文化交流和太極門弟子的展演，使其足跡遍佈 103 國。
一方面，我們可以將這些活動解釋為東亞宗教和精神活動的典型發展形式，包括國際和平教育活動，這些活動經常試圖吸引政治和其他領域權威以及聯合國的參與。另一方面，如佐卡泰利所寫，鳴鐘「雖然可以僅被視為一個美好的、愛的訊息，但對於太極門弟子而言，它有更深的、事實上的「秘傳」之義。太極門世界觀的核心是，陰與陽、天與地、心與氣（能量）之間的和諧，是人類最初純淨的一部分。雖然後來失去了，但它可以與和平一起被恢復。敲響和平鐘是將世界和人類恢復到原始純淨狀態的運動的一部分。
佐卡泰利補充說，在包括其「西方」體現但超越它的秘傳主義中，「聖物可以作為不可見的能量的催化劑，並遠遠超出非入門者可能看到或預測的效果。反之，神聖的聲音也可能產生強大的能量波。和平鐘不僅僅是一個世俗非宗教上的善意象徵，更是一件神聖的藝術品，它的每個組成部分都有深奧的涵義。
鐘頂有一顆在太極門被稱為「龍珠」的水晶球。水晶球由兩尊龍頭支撐，象徵正義、力量和智慧。鐘身上有中國經典《易經》的八卦，它們由陰陽互動而生，對應宇宙的八個元素（地、天、風、雷、山、澤、水、火）。
鐘身上有四種神獸：獨角麒麟，安定和繁榮的使者；祥獅玩彩球，安全和幸福的象徵；鳳凰，和平的神聖象徵；追珠神龍，象徵和諧，追求一個沒有痛苦和恐懼的世界。鐘的四面各裝飾有十六個鈕，共六十四個鈕，代表大自然的六十四條律法。
讓我以再次引用皮爾盧吉·佐卡泰利關於金鐘及其雙重功能的話來做結：「世界之愛和平鐘是一個微觀世界，根據太極門的說法，它與宇宙的宏觀世界有著秘傳而真實的對應關係。不管鳴鐘者知道與否，太極門弟子相信那些鳴鐘者在鳴鐘時進入了一個強大的能量流，其根源在於千年中華傳統，而鐘作為一個秘傳的藝術品和神聖之物，起了催化劑的作用。一方面，太極門對於達到愛與和平的世界的方式，是「秘傳典範」的一部分。另一方面，…..，鳴鐘被稱為有效的「公民外交」的一部分，它在世俗領域取得了明顯的效果。」
太極門非常壯觀的一項展演是舞龍，只使用手工製做的龍。這個過程源自於太極門位於苗栗的聖地上採集竹子，所有製作龍的步驟都按照古禮和靈性原則進行。
對太極門弟子來說，「龍的精神」是一種正義的精神。宏觀宇宙的和諧和宇宙本身的平衡需要正義才能在地球上被實現，這賦予了太極門人權和法稅改革運動更深的意義。
太極門弟子的正義感來自他們的經歷。1996 年，台灣舉行了第一次民主總統選舉。當時的國民黨總統李登輝尋求民主連任。他沒想到會遭遇反對，但反對出現了，使他以相對些微的 54% 優勢勝出。由於其中一位競爭者是台灣最大的佛教運動佛光山的成員，選舉結束後，他下令清除沒有支持他的宗教和精神團體，包括太極門。洪博士、他的妻子和兩名弟子被拘留，並被指控詐欺和逃漏稅。
如同其他在 1996 年被整肅的其他宗教領袖，洪博士及其他共同被告被判無罪，包括逃漏稅指控，2007 年最高法院確定此裁決，並給予他們國家賠償以彌補先前的不公義。然而，做為刑事案件的副作用，國稅局的稅收騷擾仍舊持續。
太極門針對不同年份的稅單分別進行訴訟。最終，經過長期訴訟，國稅局同意將所有太極門的稅單調整為零，除了 1992 年的那一張稅單。國稅局堅稱，1992 年（僅在那一年）的法院判決對太極門不利，並已成為最終判決，無法上訴，無法再被挑戰。
太極門反駁說，根據台灣法律，明顯錯誤的「確定」判決可以隨時修正。國稅局不同意，並根據 1992 年度的稅單於2020 年查封太極門在苗栗的一塊土地，並進行拍賣，拍賣未成而收歸國有。太極門認為這塊土地是神聖的，原本計畫做為修行中心。這引發了數千名弟子在台灣和美國的強烈抗議，至今仍在持續。
值得注意的是，這場抗爭非關金錢。太極門在法律費用上的花費遠超過透過和解所需支付的金額，但太極門始終拒絕和解。太極門採取這一立場的原因並非純粹的法律或經濟問題，而是道德上、精神上和最終的秘傳道統問題。不公正破壞了宇宙的和諧。不僅是對太極門的不公義，弟子們開始研究台灣的稅制，發現了系統性問題。他們認為，稅務和解（除了鼓勵進一步的政府不當行為外）無法修復所造成的不公義。治癒傷口和恢復和諧更需要政府公開承認錯誤，並全面恢復正義。
這不僅僅是稅務問題，而是關乎太極門的本質。佐卡泰利會說，這一切都是「秘傳典範」的一部分。
原文連結
https://bitterwinter.org/the-chinese-esoteric-paradigm-pierluigi-zoccatelli-and-tai-ji-men/