發表於 2022 年 2 月20 日世界社會公正日，由新興宗教研究中心和人權無國界人權組織共同舉辦的「為太極門尋求正義」網絡研討會上結論的一篇論文。
By Marco Respinti*
作者：馬可·萊斯賓蒂
作者介紹
馬可·萊斯賓蒂（Marco Respinti）是《國際家庭新聞》（International Family News）的總編輯，也是義大利一名專業記者、散文家、翻譯和講師，以及國際新聞工作者聯合會（IFJ）成員。一直以來，他都在向意大利國內外多家印刷類或在線期刊雜誌投稿。他翻譯、編輯過很多著作，其中包括埃德蒙·伯克（Edmund Burke）、查爾斯·狄更斯（Charles Dickens）、托馬斯·斯特恩斯·艾略特（T.S. Eliot）、羅素·柯克（Russell Kirk）、約翰·羅納德·魯埃爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）、雷吉娜·佩爾努（Régine Pernoud）及古斯塔夫·蒂本（Gustave Thibon）的作品。此外，萊斯賓蒂是羅素·柯克文化復興中心（Russell Kirk Center for Cultural Renewal）的一位資深成員，該中心是美國一家無黨派、非營利性教育機構，總部設於密西根州米科斯塔。他還是歐洲復興中心（Center for European Renewal）的創始人兼委員會委員，該組織是一所無黨派、非營利性的泛歐教育機構，總部在荷蘭海牙。他同時也是歐洲信仰自由聯盟諮詢委員會（Advisory Council of the European Federation for Freedom of Belief）的委員。萊斯賓蒂現同時擔任學術出版物《新興宗教研究中心期刊》（The Journal of CESNUR）和關注中國宗教自由與人權狀況的《寒冬》雜誌主任。
奧古斯丁在他著名的「上帝之城」中的話，精彩地體現了一個社會正義失敗的國家的深淵。 這就是太極門四分之一世紀以來所遭受的痛苦嗎？
社會正義是人類和人道文明的一個關鍵概念，也是一個經常被誤解，甚至被正面扭曲的概念。
瑪莉-珍·羅蘭(1754–1793)，大家都稱她為「羅蘭夫人」，她是一位法國貴族。 1793 年，在法國大革命期間（1789-1799 年），她被該國的恐怖統治者送上絞刑架，像許多貴族和神職人員，以及農民和平民一樣。就在她臨終前，羅蘭夫人說過一句名言：「哦，自由，是以你之名犯下了什麼罪啊！」(O Liberté, que de crimes on commit en ton nom！)
從那時起，兩百年過去了，我們所有人也都可以說很多遍：「哦，社會正義，以你之名犯下了什麼罪行啊！」（O Justice Sociale, que de crimes on commit en ton nom！），這句話不僅值得翻譯成英語，而且值得翻譯成世界上所有的語言，根據學者們計算，世界上應該有超過6500種語言。
事實上，「社會正義」的公式經常被那些允諾提供百姓人間天堂，但實際上卻只提供地獄的政權所使用。「社會正義」已被那些思想家和空想家當作一面旗幟，用來懲罰那些從未犯過罪的無辜公民。
但社會正義的概念確實是舉足輕重的。 事實上，它將正義與人類的社會面向結合在一起，形成了一種堅固的連結(synolon -希臘文)，正如亞里士多德（公元前384-322年所說的那樣）兩者兼而有之。而人類的社會面向，正如亞里士多德再次提醒我們的那樣，指出了人性的一個關鍵面。
簡言之，「社會正義」公式不是留給暴君的，無論大小，正確的理解是，如果沒有正義的保障，就不會有一個被認為由男女共組家園的社會。而且，另一方面，這意味著正義只能在人性化和人道的社會中找到歸宿。
正確探索這些概念的深度可能輕易地就會花費數小時甚至數天的時間。 我們今天沒有這個時間。 因此，我不想總結或機械式地重複前面學者精彩的評論和太極門朋友們感人的證言，今天我想透過沉思一位西方文明之父的一段話來結束這次網路研討會。他是天主教、東正教和新教基督徒所崇敬的聖人，是一位哲學大師，也是一位偉人，希波的奧古斯丁（354-430）。
他最著名、最精彩的著作之一是「神之城」(De Civitate Dei)。在其 22 本書中的第四本書中，第四章的內容至今仍像石頭一樣沉重。奧古斯丁寫道，「正義被剝奪了，那麼，王國不就是大搶劫嗎？搶劫本身是什麼？小王國嗎？一群人本身由男人組成； 它在王子的權威統治之下，經由聯邦的盟約編織在一起，戰利品由商定的法律來分配。如果由於被遺棄的人的接納，這種邪惡發展到佔據了地方，固定住所，佔領城市，以及征服人民的程度，它顯然獲得一個王國的名稱，因為現在賦予它的現實，明顯的不是因為消除了貪婪，而是由於增加了有罪不罰。的確，這是一個被抓的海盜給亞歷山大大帝（公元前 356-323 年）恰當而真實的答覆。因為當大帝問那個人，他敵意地佔有海洋是什麼意思時，他傲慢地回答說，你奪取整個地球是什麼意思；只不過我用的是一艘小船，所以我被稱為強盜，而你用的是一支大艦隊，你就被稱為大帝了。」【我引述 馬庫斯·多茲 (1834-1909) 的譯文，發表於「來自尼斯涅和後涅涅斯的父親」第一輯，第 2 卷，由菲力普沙夫 (1819-1893) 編輯（紐約州布法羅：基督教文學出版公司，1887 年），隨後由凱文奈特為「新降臨」修訂和編輯。】
奧古斯丁無情的判斷在今天引起了強烈的共鳴，可能比哲學家所在的時代還強烈，尤其是面對 25 年來，和平、守法的太極門組織遭到令人難以置信的迫害時。
事實上，套用奧古斯丁的話，如果在太極門組織中，追求宗教自由和信仰幸福的台灣守法公民被剝奪了正義，那麼台灣的民主到頭來還剩下什麼?
如果台灣官僚中的小海盜認為他們是東南亞的亞歷山大大帝，台灣怎麼能聲稱自己在素質上與侵犯宗教自由和人權的鄰國有不同呢？
相較於普通小偷，如果一個傲慢的官僚僅因為在一艘更大的船上搶劫，而被視為公僕的話，那麼真正的社會正義是什麼？
請不要誤會我的意思。 由於歷史、政治和文化的原因，我是台灣的崇拜者，我準備要說，今天在座的所有人也支持台灣。 我堅信台灣本身已經遭受了巨大的國際不公正，因為它無法在國際組織中佔據應有的位置。我確實讚揚台灣和台灣人民為自由、民主和文明而進行的奮鬥。 我確實認為台北是一片黃海中的幸福綠洲，我很榮幸能夠參加在中華民國立法院舉辦的關於台灣強大鄰國帶來的危險的網路研討會。作為一個忠實的朋友，我拜訪過這個美麗的國家，我想作為一個堅定的支持者再次拜訪它。 正是由於這些原因，當我看到民主的台灣是怎麼對待太極門這個愛國的台灣公民時，我個人和職業的角度上看都感到困惑。
我一遍又一遍地說，我想在世界社會正義日重複一遍。 我相信台灣政府對太極門的不法行為是由於一些流氓官僚的不當行為造成的。 我相信這是一個巨大的誤解。 我願意相信。
我是認真的。 我也希望台灣民主政府對我認真，跟我說我是對的，誤會可以獲得糾正，太極門最終可能會獲得和平和社會正義。 祝台灣政府及其公務員，台灣人民，包括不公正的受害者，以及太極門，農曆新年快樂。