二二八事件是臺灣於1947年2月27日至5月16日發生的事件，可謂臺灣現代史最重要的事件之一，造成至少數萬名民眾在白色恐佈時期死亡、失蹤、監禁；事件在臺灣38年的戒嚴時期期間，政府威權統治下，嚴密封鎖與噤聲。直至 1980年後，臺灣社會得以逐漸討論這個禁忌的話題，臺灣族群對立衝突，也多由此事件衍生而來。事件發生後半個世紀，人民終於盼來國家元首的公開道歉，1995年時任總統李登輝公開向二二八事件受難者道歉。

蔡英文總統於2021年2月24日談及二二八事件，公開說道：「要盤點一下到現在為止碰到的問題，讓整個轉型正義更能夠符合社會期待。」誠如蔡總統所言，要盤點錯誤，特別是在二二八事件中，要去盤點國家暴力迫害人民的手段，確實需要相當的勇氣，因為當年執政者，以軍隊和警察濫捕、濫殺無辜，司法體系，檢調系統，可以在沒有證據的情況下，就能扣押人犯，在法院袐密審判，新聞媒體不自由，以國家暴力造成冤案與假案下的枉死冤魂，估計有十八萬到廿八萬人之多。

尊重人權  落實轉型正義

從威權到民主，臺灣已經歷七次民選總統，因國家暴力造成人民痛苦，二十八年的時間，足以更正二二八事件中倒行民主的謬誤。然而，不忍卒睹的是在 1996年首次舉行總統民選，當時的政府卻透過行政官僚及司法體系等國家機器，進行所謂的「宗教掃黑」以達成控制宗教信仰團體的目的。一連串冤錯假案，背後如同有一套精心設計的標準作業流程，不外乎以匿名檢舉開場，之後是檢調偵辦，羈押團體領袖，大批警調荷槍實彈大肆搜索，並且製造寒蟬效應，再透過媒體渲染辱罵訕笑連續上演聳動新聞以達到「未審先判」，司法血滴子之後，再來個國稅局的查稅血滴子，凍結資產、鉅額稅款，動員媒體、司法機關、國稅機關。回顧當年每個「宗教掃黑」事件幾乎如出一轍。1996年可說是臺灣從威權體制解嚴，轉型進入後威權體制時代，仍然以國家公權力去迫害「宗教信仰自由」的一年，是宗教人權、司法人權、賦稅人權最黑暗的一年。

回歸人權與法治  符合國際社會期待

美國總統拜登提名梅里克·布萊恩·加蘭先生（Merrick Brian Garland）為檢察總長，在2月22日司法委員會聽證前有一段公開談話，加蘭先生提到：「2020年7月是美國司法部成立150週年，這是最好的時機，重新省思檢察總長與司法部的使命。」他也感性地引用了已故美國最高法院大法官羅伯特·傑克遜（Robert Jackson）所說，司法人員「應以人性化的熱情來辦案，他尋求真理而不是去找受害者，為法律服務而不是為派系服務，應以謙遜之心處理案件。」這也是他要奉行貫徹的職責，保障公民權利和憲法權利以維護所有國人。

50年前德國總理布蘭特的「華沙之跪」，在華沙猶太人紀念碑前下跪謝罪而讓此瞬間成為永恆。省思臺灣二二八紀念日的今天，正是最好的時機，盤點因政治整肅未能平反的冤錯假案，等於拔除威權病毒，鞏固民主法治。近年來，專家學者深入挖掘太極門案件的真相，稱此案為法稅二二八，當中存在許多違法公權力迫害人民的證據，除了臺灣法、稅專家學者，宗教界與武術界，紛紛呼籲政府平反此案，連美國、歐洲人權學者，對於此案不符證據法則的起訴過程，未能以保障人權為出發行使國家公權力，大感意外與不平，紛紛在國際論壇上，為太極門在臺灣遭受國家暴力侵害，發出正義之聲。

歷史告訴我們，政府無能也無力創造天堂，卻必須遏止社會變成地獄，才能為人民所期待。省思二二八事件這個歷史的教訓，政府必須正視如今仍然持續的國家暴力對國家民主發展造成的傷害，已經嚴重動搖國本了，殷切期盼蔡英文政府，應符合民主法治國家，人權至上的圭臬，轉型正義不應只為政治目的而做，而是尋求真理為全民的社會正義及國家前途的安定和諧而設，以符合臺灣人民與國際社會期待，「民主臺灣」之稱號，方能當之無愧。